重发《来安古十景新探》--【琉璃日影】

正德

来安古十景新探---【琉璃日影】（修改稿）  

      文/正德  图/江东浪
   
    来安城内，搭 搁 巷西，今琉璃巷内，有古井也。“县治后数十武（半步为武）吉祥寺前古井，大旱不竭，亭午日影射入光若琉璃”（道光版《来安县志》），“光彩莹煜，绚若琉璃，投之瓦石，声闻数十武，邑民称之曰：琉璃井。”（周始编《皖志述略》） 。明万历知县周之冕诗赞：谁辟灵泉古刹旁，清冷映彻琉璃光；纷射五色绚夺目，天头杲日来扶桑......
    明天启县令尹梦壁，饮尝井水，赞叹不已，遂于井北侧构筑一亭，题名“漱芳亭”并撰有《漱芳亭记》文，勒石成碑，以传后世。
   据史载，“......（井）稍西北即吉祥寺.....庆贺仪节于此”（天启版《来安县志》），明崇祯来安名士张应辰诗曰：雕栏金砌浑闲事，已种青梧覆井湄。由此可见当时琉璃井畔，雕栏玉砌，车水马龙的繁华景象。
    琉璃井畔，古来游人如织，历代文人雅士，多有题咏。明尹梦壁诗：劈开灵秘是何年，涌出谯南一勺天；日色恍疑灯焰吐，云根传与海潮连；分尝野席还醒醉，汲供山窗好悟禅；不敢傍栏频照影，恐惊潭底老蛟眠。
    清雍正年间来安县令伍斯瑸题道：云根劈破露华鲜，梧叶银床复未偏；色借琉璃红日下，声传环珮玉珂前；千门杳霭资膏沐，一气清冷润管弦；所虑汲长徧绠短，寸心愁绝不成眠。
    现今资深学者叶永寿先生题琉璃井诗曰：正午阳光照井明，琉璃绚彩若煜莹；投石声振鸣商羽，遇旱泉流飨黎民；啜饮琼浆滋肺腑，昭味漱芳留美名；贪水廉泉旨在淡，世人应解个中情。
    今寺、衙、碑、亭俱无，古井犹存。时过境迁，高楼满城，琉璃井已偏安一隅，远离尘嚣，少有游众。但其水犹清犹洌，不计春秋，惠及四邻......
     正德诗曰：琉璃镶古井，长对漱芳晴；日影光虚幻，清泉水澈明；勒绳苔石印，落缶珮环声；提出琼浆液，当街醉太平。
     后来安书家王子俊，龙沙快雪王正奎、不雅斋先生崔通宝，各有诗题，待来日收集收纳。





历史记载







古景新探























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【五律】来安古十景之琉璃日影
   长山正德/李德新
琉璃镶古井，长对漱芳晴；
日影光虚幻，清泉水澈明；
勒绳苔石印，落缶珮环声；
提出琼浆液，当街醉太平。

正德

【五律】来安古十景之琉璃日影
   长山正德/李德新
琉璃镶古井，长对漱芳晴；
日影光虚幻，清泉水澈明；
勒绳苔石印，落缶珮环声；
提出琼浆液，当街醉太平。

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重发来安古十景新探之【八石仙踪】
      文/长山正德
      来城西南十里，平阳水库岸边，有山兀立突出，人称八石山，又名八仙山。
      道光版《来安县志》载：“尝见万历年县志十景图作'八石仙踪'，谓淮南八公，道经来邑，留仙踪于八石山也......”又载“山上有庵，名八石庵”（可惜毁于1941（？）年日军兵火）。另在八石庵旁还有始建于明代中叶（公元1368--1644年间）的澹香亭一座。清乾隆三十一年（公元1766年）来安知县韩梦周每于公事完毕，常到澹香亭休憩，并集雅宴饮，留下“澹香亭畔聊置酒，八公山色城头临”的诗句。
      新年伊始，相约诸网友并叶、王两位先生共八人同探八石仙踪。
      循山南便道，驱车沿岭脊而上，近顶有一地平阔，停车四望，来城美景尽收眼底。移步登顶，见新建庵堂一座，素墙红檐，方正巍巍，入过影壁见两石峨然，人称石公石婆是也。西有神龛，龛前香灰厚积，足见求嗣拜灵者甚众。
      庵堂其后，丛林密遮，披荆深入，有巨石数磐，此则八仙遗踪也。相传西汉淮南王刘安，在寿春炼丹修道，有八位仙翁寻刘安到此，各踞一石憩息，后人遂称为八仙石，今仙人已去，磐石犹存。想后来刘安鸡犬升天故事，正德戏刘安言：众翁淮南寻刘安，盘踞憩息玉山巅；若知八仙遗踪不留一石在人间。
     八仙山上，历代名士题咏甚多，今附数首以飨读者。
韩梦周：仆本山中客，试作山中吟；山中多白石，拂烟弹素琴。 寒云出峡冷于水，苍松压壁横秋阴；北风吹瓢声满耳，有酒欣然还独斟......澹香亭畔聊置酒，八公山色城头临；此亭结构三百载，花石荒古娱人心；到此心迹已寂寞，何况故山一曲抵千金.......
      又叶永寿先生游八石山诗曰：八石山上访刘公，登岭四望找仙踪。但闻机声响耳际，又见工房列长龙。高峡平阳水澄碧，陇上禾苗绿葱茏。千年天地回元气，盛世人间大繁荣。
      正德诗曰：一入平阳界，尘烟锁独峰。登临难望远，怀古自心重。不见香亭迹，须无大汉松。八公留石在，何处觅仙踪。
      后来安书家王子俊，龙沙快雪王正奎、不雅斋先生崔通宝，各有诗题，待来日集纳。

文/正德   图/江东浪

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后来安书家王子俊，龙沙快雪王正奎、不雅斋先生崔通宝，各有诗题，待来日集纳。

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留一个空挡

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重发《来安十景新探》之【石崮呈祥】
          文/长山正德/李德新
     夫山之高而尖者谓之峰，山之高而圆者谓之峦，山之高而平者谓之崮......旧书誌谓石崮山之“崮”为“固”者，志之谬也欤？
     道光版县志：（石固山）“在县东北二十八里。势甚高险，望之上圆如鼓而面平，可屯千余人.....”“岩石层叠，与尖山对峙，为邑东北隅门户，顶极平衍......”
     明天启版县志：“皇明宣德四年春，驺虞见于畿内之来安石固山，县令晁济、州守唐振表献于朝，囗黄忠宣公福上《瑞应驺虞颂》，并作诗以记其事。此山森耸，独高与众山，三面险峻，唯南稍可登临。宋宣和中，孝子苟与龄居其下亦有（灵芝）十九根茎木连理之异云。”
     因为石崮山下曾出驺虞两只，古人视为祥瑞，由知县和守备进献朝廷，时朱宣宗不以为然，后有尚书黄福作《瑞应驺虞颂》呈之，皇上才得以赏识此仁瑞之兽。又有灵芝生于苟与龄母张氏之墓域惨柏亭，十九根茎，色里紫润坚致，是为植物之上瑞。由此二事，世人视为祥瑞，故石崮山有“石崮呈祥”之得名。
     石崮山上，历来多建有庙宇，时废时兴，见于史载者，唯有岳庙、元建宝积寺、清源真君庙和关王庙，余则无考记。
     石崮山地理位置特殊，一山独立，四野开阔，易守难攻，自古为兵家用以设关制隘之地，今山上有辕门遗迹。在其山南关山，曾有“隘都南门”石碑一块，皆为旧时屯兵之证。南宋（公元1161年）金人南侵，居民为抗金兵，于石崮山上垒石以御敌，坚守逾月。金兵首领自南山率兵而上，有梅姓壮士挽弩射之，一发而中贼首，余寇俱退。又，清咸丰八月（公元1856年）安庆棚民高必泉等率众数千，与太平军联系后，奉洪秀全之命于石崮山起义。
     石崮山上人文历史的堆积十分厚重，历来文人雅士，多有题咏赞述。
     周之冕诗中形容石崮山：“峰开石崮绝嶙峋，鸟道攀跻未可频。”
     张应辰：”先皇谁不诵熙朝，仁兽斑斓献远椒；孕自瑶光分异质，姿涵雪色见贞毫；好同龙马浮荥水，不比麒麟泣鲁徽；嶽贡况逢圻甸地，吁嗟无得赞神尧。
     伍斯瑸：“太平天子正当阳，山岳纷纷纪降祥；遂有驺虞登赋咏，始知国老善文章；灵芝浥露尝分甲，嘉树交花不断香；近欲勒成忠孝传，自惭无路颂陶唐。
     当今学者叶永寿诗：尖山对峙石崮山，湖光潋滟映蓝天；顶极平衍广千顷，地处要隘是险关；抵御金兵建营帐，驺虞增瑞报平安；叠嶂层峦绝佳地，绿波深处响机帆。
    壬辰盛春，约友人同探石崮风光，沿山西南盘旋而上，昔巨石已无，多有采砂深坑。槐花盛白，其香渐淡。行至山腰，渐嗅白干酒气浓烈。此乃村人掏山为窖，贮红薯于其中也，薯窖罗列，气孔森然；其深数丈，其阔数围。问之山民，其容量每每可贮数十万斤。窖宽敞者，汽车可自由驶入。今春薯价暴跌，苦无销路，气温渐高，腐烂无数，故嗅之有冲天酒气也。
    山南旧有庙宇，后居农家，俱已无存，今皆被山民开垦为田。拔节麦苗，郁郁葱葱，细风微微，绿浪滚滚。环山跑马道已消灭无踪，另有新开机耕山道，自下而上，斜倚南麓，犹美女破相，奇丑无比。
    即登山顶，如蹑天门；四山环拱，唯我独尊。东观黑虎雄踞，西看大安烟岚；南眺五湖秀色，北望扇舞风车；长廊绿意双合涧，浩荡明镜舜湖波；昊日在天，乾坤朗朗，惠风和畅，清新怡人；登高抒怀，何分人我；凝眸思远，不辨古今。正德慨然有言：仁兽驺虞方献瑞，孝子灵芝早呈祥；金戈铁马前朝事，银盏铜炉古庙香；千年是非诸梦短，万古风流一天长；石崮默默赖承载，流传后世有文章！
    巡山一周，见瓦砾遍地，山顶古井已废，仙人洞已淹没无寻，偶有刻石构建散落荒草之中。旋即下山，见环山皆被采矿者肆意开挖，山根已无，譬如牙齿，牙龈已烂。不日，石崮将难“固”也。
    作为有着深厚人文历史沉积的来安第一标志山，如国之泰山，省之黄山。当对如此惨状，不知如今当政者该做如何感想....  
    王子俊先生诗曰：驺虞义兽瑞灵芝，石崮呈祥史有词。昔日风光烟雾散，如今体貌病疮痍。采砂蚀足瘸男态，开石毁容丑女姿。一处抗金名战场，谁来呵护不如兹。
    正德诗曰：胜迹何灵秀，嵚然立永阳。仙芝常献瑞，奇兽也呈祥。沉积千秋史，流传万古芳。谁堪风雅地，多被利争伤。
    正德有《石崮赋》、不雅斋先生有《石崮山赋》各一篇，龙沙快雪等各有诗咏，待来日集纳。

正德

【五律】来安古十景之【石崮呈祥】
    长山正德|李德新
胜迹何灵秀，嵚然立永阳。
仙芝常献瑞，神兽自呈祥。
沉积千秋史，流传万古芳。
谁堪风雅地，多被利争伤。