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文/沂蒙山民
在鲁东南群山中、位于山东省临沭县境内,有一座高不过300米、方圆5公里的小山,徒步而上,也只有二十分钟的路程。这个小不点山丘不险不陡,少峻缺奇,相貌平平,却有个不俗的名字———冠山。我常想,这座小山高不及泰山五分之一,与蒙山相比也是小巫见大巫,就是与临近山丘相比也不出类拔萃。而它有何德何能,起了个雄冠群山的名字——— 冠山?
“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”此话做了最好的诠释,冠山正因有仙人、石刻道经、仙树和仙水而冠名。“大道者似仙”,道家鼻祖老子的得力弟子尹喜常年隐居在此修炼布道,道家的无为清净,使得冠山大有“上善若水”的风范。西汉谋臣张良与三国谋士徐庶激流勇退后来此山得以善终,山顶的双层洞至今还有二位高人的卧榻。山洞南侧又有隋唐英雄罗成的演武场,晚风瑟瑟,犹如隋唐时代金戈铁马的萧杀声。牛口峪里从山底到山顶一溜黝黑的岩石、土壤和茅草,相传是隋末义军首领窦建德杀身成仁时死不瞑目的一口怨气……
冠山环境优雅,山幽林密。两千年的银杏树,蛮虬伟岸,古朴沧桑。树高十余丈,径粗数人才能和围,至今郁郁葱葱,枝繁叶茂,俗话说“人老如草,树老如宝”,一个生命能在世上活两千多年,怎不成仙呢?她是当之无愧的镇山之宝。银杏东侧两千多年的古寺,秦砖汉瓦,古韵悠悠。随便不起眼的一片砖瓦就是古董级别,积淀着千年的人文历史,触到它仿佛是在抚摸亲吻历史。
山有多高,水有多高。这话应在冠山身上是很恰当的。在寺庙的西北山腰上,有一眼泉水常年淙淙流淌,雨天不增,旱天不减,甘凉凛冽。当你登山劳累之时,捧几口喝下,甜、凉、润、爽,沁人肺腑。据山里村的老百姓讲,山里的人祖辈饮用此山泉,生多胞胎的大有人在,几率高于其他地方好几倍呢。
每年都要登临冠山、苍马山,驻足最多的地方就是银杏树、古寺、石刻《道德经》、尹喜和罗成像这几个地方,这四者是公认的冠山之魂。
银杏是中华活化石,在我国有亿年的生长史。而今方圆三四百里的地方,树龄超千年的银杏树寥寥无几,听说只有莒县浮来山和郯城县新村乡数棵而已。物以稀为贵,而冠山这株银杏树,几经战乱、火灾、人为砍伐,却顽强地生长下来,每年多是硕果累累。山下的村民还笃信银杏树能预报丰年歉年,传说银杏树在春天如开花稀少,这年庄稼便会遭遇冰雹袭击。如果春天银杏树繁花似锦,年景就会风调雨顺,五谷丰登。看来人们早已把银杏树当成了冠山的仙树,人们敬畏它,如同敬畏鹤发道骨的仙人。
银杏树东侧的长春观,是尹喜布道居住之地。相传关尹子被封做了文始真人,其书称作《文始真经》。所谓“文始”,姑且可以理解为文明之始。因为他接受了老子的教诲,开发智慧,修订大道,是人类文明的最高境界。老子和尹喜的无为而治、师法自然、顺应天地的思想,奠定了遵循自然、以人为本的思想。长春观,数间草庐,青石藓苔,原始简陋,而它诞生的思想曙光,在中华五千年的文明史中永远是一颗璀璨的瑰宝。
“合抱之木,生于毫末;九尺之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”老子、尹喜是务实的,他们坚信社会的发展必须走循序渐进的路子。古人说“半部《论语》治天下”,而老子的一句“治大国如烹小鲜”却能顶半部《论语》。矗立在石刻《道德经》前,反复琢磨老子的话,你会顿觉醍醐灌顶、大彻大悟。
冠山的道、释,性若柔水。而罗成的到来像虎豹归山,无形中为之增添了阳刚之气。罗成生于隋朝末年,武艺高强,善使回马枪,是当时天下第七条好汉(罗成出名时,前六条好汉均战死),他不但武功盖世,而且还是天下少有的美男子,是无数少女心仪的帅哥,书上说他有72个妻子(不包括没见面的)。只是罗成生性暴躁,心胸狭隘,有勇无谋,残忍好斗,上天只让他活了20岁。长春观里的道长道出玄机:“罗家枪顶顶尖,三辈活了六十三。”从罗成的爷爷到罗成三人的实际年龄总共63岁。相传罗成本来能活到68岁,只是他受人挑唆,使回马枪挑死恩人单雄信、一把火烧死36个妻子、把唐王李世民当马扶着走了18步,这三款大罪共折去他阳寿48年,只活了 20岁。“木秀于林风必摧之”,罗家三辈是武将,常年沙场征战,将军不离阵前亡,其实他们的死也是在老子的自然法则中。“木强则折”,而一贯逞强好胜、锋芒毕露、好走极端的罗成,恐怕至死也没读过一句《道德经》吧,他哪里明白老子的齿钢易折、舌柔而存的道理。冥冥中,老子早就给他把好了脉搏,后来不久就死在冠山以西25公里的陷泥河里。具有戏剧性的是,冠山恰恰包容了这二者:一个处世圆滑,一个不谙世事。
“是非成败转头空,青山依旧在,夕阳几度红。”斯人已乘青牛而去,留下满山的故事,自有后人评说。洒满《道德经》的冠山,因道而高,底蕴深厚,它雄冠鲁南苏北,当之无愧。它春有百花冬有雪,夏有凉风秋有月,是你放松身心、忘却烦恼、悟彻人生的仙境。来冠山吧,这里秦时的明月、汉时的清风在恭候你的光临。
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