争夺名人故里现象辨谈 周元桂

周元桂

争夺名人故里现象辨谈

周元桂

历史对于中国人而言，不仅是情感寄寓和记忆回溯的对象，而且通过研究名人及相关的往事，为后世提供永恒的价值规范和鉴戒。然而历史作为一种过往，它必须有凭依，才能成为后人感知和追怀的对象。这样，一件古器物、一座古墓葬、一座古建筑，就是在当代找不到且不可动摇的名人凭附物。其历史价值往往不可估量。由此，联想到近年来国内盛行的名人故里（或遗迹）的争夺战，令人触目惊心。其广度涉及上下五千年，其强度堪称波澜壮阔。比如，远古传说人物中的黄帝、女娲、尧舜；政治军事人物中的曹操、诸葛亮、魏征、朱元璋；思想家中的老子、庄子；文坛人物中的李白、曹雪芹等，都是被争夺的热门人物。争夺者们借弘扬地方历史文化，写论文造声势，各自强词夺理，以假乱真，互不相让。令人眼花缭乱，难辨真伪。所争夺的历史人物也虚实同争。
一些远古的传说人物，如伏羲、神龙、女娲等，虽然见于史籍，但从纯历史的角度讲，则只不过是后人对远古历史进行人格想象的产物。并非史上确有其人。为这类想象性的人物寻找故里，实乃荒诞之举。更荒谬的是，文学虚构人物的梁祝、西门庆、孙悟空、林黛玉等艺术形象，也被煞有介事地争抢得叮当响。其中不乏有人牵强附会任意勾沉。他们旨在看中名人效应的商业价值。即要争得某名人出生在（或归属于）他们那里，以开发旅游资源。可见，在如今这个充分商业化的社会里，人们追求经济利益的渴望，让人叹为观止。所幸那些做出杰出贡献并因此影响了历史进程的人，已成为一个民族全体崇敬之首选，不容矫情重利的争夺者们染指，故而在争夺战中相对较“安全”。
近10年来，所见到的关于名人故里之争的文章，不少是据随所欲，自作多情地挖掘地方史料，开无源之水，搞“莫须有”（也许有）之定论。殊不知，历史是一个不可随意碰触的人文领域。赤裸裸的地方商利化欲望，使赫赫秀秀的景物畸呈历史。必然会因戏弄民众的智商而遭到怨厌，甚至憎恶。笔者认为，若写概涉历史之泛泛说事的文章，粗浅一些并非不可。但作为辩考性的史论文章，则必须论而有据，据属凿凿；必须诚尊历史：有一点肯定一点，是片段只说片段，不能巧取歧得论据。比如，合肥和开封都有“包公祠”，前者为包拯故里和墓葬所在地，后者只是包拯“开封府衙”所在地。二者在展示包拯生平事迹时，必须如实地界定清楚，各有所侧重。如此方可并存不悖，令人诚服。又如明朝嘉靖年间任过吏部尚书的滁州（琅琊区）籍名人胡松，为官有政绩、显贤能；还为滁州做过许多功德之事。但死后却葬在来安县十二里半。来安人称其为“胡天官墓”，且很有一些民间传说。但来安人并没有在胡松的生平事迹上含糊地做文章，如今只在国道边立一“胡松墓”之告示牌而已。而胡松的大名早已赫然列在老《滁州志》的“乡贤”栏里。此乃滁来两方尊重历史，做得各有分寸也！至于胡松墓葬为何在来安？以及胡松与来安有什么缘涉（只知清道光版《来安县志》之“旧序一”是胡松撰写），甚或有某种特殊关联，笔者早已存疑投兴。有待寻史料以辩考之。而唐末淮南节度使刘邺的籍贯，理当辩考而接纳之。县志“丘墓”栏云：“唐淮南节度使刘邺墓在县（城）西北白茆村……《太平寺法堂记》云：邺舍宅为（太平）寺，既卒归里葬此”。李锡贤《志稿》云，“邺舍宅在县（城）西北八十步”；县志“古迹”栏云：“邺舍（让赠）宅为（太平）寺，今太平兴国寺是也”。以上四点记载相契合，足以证明刘邺是来安（其时称永阳）人。然而，县志并没有把刘邺列入“乡贤”栏，何故？笔者认为，很可能因后世曾讹传刘邺在黄巢打进长安城后，投降了黄巢（古称贼首）而未能守节，是“不光彩”的结局。故修志之先贤们讳而不正面接纳，而采取了迂回记载之（上述四点）。其实这一讹传，早被古人否定了。陆游在《老学庵笔记》中，有条目云：“黄巢之入长安，（唐）僖宗出境。崔沆、刘邺、于琮、李汤皆守节，至死不变”。今引陆游“证言”，为刘邺在邑人面前平反，使其入“乡贤”而归籍里。
应该说正常挖掘地情史料，弘扬有地方特色的历史文化，搞相应的旅游开发，使广众寓史教于游乐之中，是值得肯定和称赞的。例如，天长市打造“孝子之乡”，有声势，有影响，就很值得称道。因为秦栏镇的北宋孝贤朱寿昌的孝迹，确属古《二十四孝》的第二十三孝——“弃官寻母”。理当——该打造时就打造，热火朝天搞弘扬。再如，来安半塔镇的“刘少奇小楼”即将重建，此乃弘扬党史，强化老区红色遗存之必须，重建伟人住过的小楼乃邑民之愿，理所当然。不得不提及的是，明光市的文史专家们，多年来寻史料，频论证，终于在专业史家的共识下，定论了明太祖朱元璋出生在明光城北赵府村二郎庙。当初众论纷纭，终于定于一真，明光学者对朱元璋出生地考证而得出颠覆性结论，是对《明史》的可贵贡献。这一考证纯属正经的史学辩考，它与曾经的南阳、襄阳、临沂等六地争夺诸葛亮归属的闹剧相比，大相捷径。
值得一提的是，清朝时，我县整修《来安县志》的先贤们，不仅不攀争历史名人，反而据理弃载了一些封疆大吏级的名人。县志“坛庙”栏有注释云：“按旧志，名宦祠有范承勋、于成龙等十四员，皆国朝（清朝）封疆大吏，已崇祀省城名宦，不当祀于下邑，旧志误列，应即删除”。那些争抢名人的滑稽争论者们，闻此当是喑喑然汗颜。


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