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驱 鬼 镇 邪 话 石 狮
——习近平率众公祭抗日先烈由
周元桂
9月3日上午，习近平率众来到卢沟桥畔的“中国人民抗日战争纪念馆”，举行了抗战胜利69周年纪念活动。“卢沟桥”这个华人既熟闻又有刻骨铭心之痛的地方，正是69年前日寇挑起“七七事变”对中国发动全面战争之所在地。由于抗战纪念馆置于卢沟桥，今后将不断有人去那里举行扬眉警示活动。故而，我们有必要了解一下卢沟桥及其具有象征意义的特征物——石狮子。
有800多年历史的卢沟桥，位于北京市丰台区宛平城西门外，跨永定河。建于金明昌三年（1192年），乃一座规模雄宏的大石桥。桥主体长约270米，宽约8米，有桥墩10座，共11孔。其关键部位均有银锭铁榫连接。桥的东西两端，各有石制华表一对及石碑和碑亭。碑与亭上有乾隆皇帝所题“卢沟晓月”四字，是古“燕京八景”之一。两端碑刻之“重葺卢沟桥记”，也为乾隆亲笔御书。桥身西侧石雕护栏各有望柱共140根，柱头均刻有神态各异的石狮子（共501个）。民间有句歇后语：“卢沟桥的狮子——数不清”。由于狮多位显影响大，很自然的成为卢沟桥的特征物。1961年，卢沟桥（含宛平城）被列为第一批国家重点文物保护单位。
由卢沟桥夺目诱人之石狮，联想起中国曾被喻为“东方醒狮”之“狮”道尊严，我们可视卢沟桥石狮为国家和民族之“形象代言者”、能驱鬼镇邪之国宝。因而，69年前的膏药旗（日旗）寇寇然飘于大桥之众石狮前，形成了侵略者的凶恶嘴脸与华夏民族之剑眉怒目，狼嚎狮吼之天摄的历史镜头。而屡拜鬼之安倍却讳而否之。故而尤有必要引出关于石狮子的话题。
在中国，民间雕塑中最为普遍的艺术形象莫过于狮子——城市、乡村、衙门、书院、祠堂、会馆等随处可见。其功用类别分为门墩狮（最多见）、拴马狮、守陵狮、驱邪祈福狮等，不一而足。石刻作为中国古代一种重要文献形式，有着突出的史料价值和艺术价值。向为西方列强和日本帝国主义所垂涎，他们劫、掠、占、骗之强盗行径曾经恣肆不休。单就石狮而言，早在甲午战争时，辽宁海城县三觉寺内一丈多高的一对石狮便被日军劫掠。抗战时期，日魔仍有所劫。可见日寇屡次侵华，中国珍贵文物石狮，屡为遭殃者和历史见证物。故而，将“抗战纪念馆”建于卢沟桥畔，乃遵史情、合天理、利纪念之策断
我国其实不存在野生狮子，其形象是东汉时随佛教传入中国的。正是由于古人没有见过真狮子，反倒留给艺术家和工匠任意想象的创作空间。除了皇宫、王府及上层官衙之大门前的石狮各自有着严格的规制外，其他处所的石狮造型，则全由工匠想当然地构思创作。宫殿、府衙门前的石狮，选材讲究，雕刻规整，刀法细密，大都采用突胸含首而显得威严神圣之造型。而在民间，石狮则被派上镇宅避邪、驱疫除病、祈福纳祥等意愿和信仰。通常只重造型，不计较取材和工艺，许多是就坯取材，因材施技；刀工粗犷灵活，造型浑厚简练、稚拙活泼。既流溢着浓郁的生活气息和通俗的审美情趣，又带有不同时代的风格痕迹。还因地域不同，石狮造型和风格有别。北方石狮造型带有明显的图腾意韵，即便造型设计恣意夸张，也不失其宗义风格；而南方石狮之造型，大多具有玲珑嬉戏、风趣幽默的一面。门前置石狮同样寓寄着驱灾保太平的祈愿。
新安镇双塘村相邻近的余、邓两家的大门前，各有大型石狮一对。笔者去采访得知，他们分别于上世纪80年代和不久前，同从山东购回的。但二者虽产地相同，其工艺和风格却迥异。余家石狮的构设、刀工、线条和神韵都远胜过邓家的。我向老余诧问究竟，老余声称自己不懂雕刻技艺，只道出离奇而又十分可能的答案。原来，20年前的石狮一如既往是由匠人手工雕刻的，而近年来大多是由机器代劳的。难怪现今见到的石狮，千狮一面，百尊一型哩！邓家石狮无疑是由机器雕刻的，故而其刀痕肤浅模糊，造型生硬而“萎靡不振”。我又向余老板探问其购石狮之用意，老余不承认我的“以狮威示富有”之说，只强调是为了镇邪驱灾以顺昌财源。而邓家人乃做刻墓碑手艺者，是以门前石狮作为“善雕刻”之告示，以招徕顾客。殊不知，其门前之雕刻技艺次劣的一对石狮，对其招徕之意图不仅没有助益，反而适得其反。至此，我忽然意识到，卢沟桥上石狮乃800年前（正值南宋时期）古代工匠之杰作，彼时正是我国古代手工技艺（包括石刻）的高峰时期，所以那501个石狮之雕刻技艺精妙无比。我国著名建筑学家罗哲文先生曾对其有过极为生动的描绘：“有的昂首挺胸，仰望云天；有的双目凝神，注视桥面；有的侧身转首，两两相对，似在交谈；有的在抚育狮儿，似在轻轻呼唤；桥南边东部有一只石狮，高竖起一只耳朵，好像在倾听桥下潺潺的流水和过往行人说话……”
石狮雕塑，是民间公共艺术的宝库，凝聚着中华民族千百年的情感、理想、文化与精神。随着民俗的流变、地域的差别与时代的变迁，石狮雕刻艺术也随之而变幻，且会始终都带着浓郁的民俗意蕴。卢沟桥众石狮乃上述之集大成体现者，其与载体卢沟桥同因日寇侵略而闻名于世。如今又守候到抗日纪念馆与其联袂生辉，三位一体之纪念和警示作用，珠联璧合，无以伦比。
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