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让福爷爷PK圣诞老人 周元桂 农历丙申年即将到来，它将在排山倒海似的回乡过大年的人流前，浓墨重彩、亲情洋溢地煌煌然登场。年是神圣的，它落实给每个人的文化体验是家庭的温馨、乡愁的抚慰与社会和谐感。年味的浓淡，与贴“福”字、春联、年画、吃团圆饭、守岁等年文化气氛的烘托密切相关，其中的贴“福”之举应是各种年文化元素的“全权代表”。自古，“福”便一直是中国人美梦的金色核心，平时，人们把这一希冀蓄含在心里，待到春节，便洪水般地亢然释放——长城内外，大江南北，家家户户不约而同让“福”字粲耀起来，茫茫然中华大地都“福星高照”也！ 数千年的中华福文化博大精深，“福”，既是丰衣足食、富贵兴旺、健康平安、和谐美满，又是国泰民安、天下太平。国人对福字郑重不阿，总是虔诚恭敬地书写，眉开眼笑地张贴。再没有另一个字能像福字纠结着国人对幸福的渴望和梦想，故而人们用过大年的种种吉利方式来呵护她。如今，人们的生活空间和思维空间浩然开阔，福字也随之被广义起来——快乐是福、长久是福、知足是福，甚至吃亏是福。这便厚重了人们对“福”的心理依耐和精神寄托，从而用过年倒贴福字这一心灵祈求方式，尽情而虔诚意切地进行情感表达。 福字在中国，渊源已久。古有福神之说，它是一种星辰，称为福星，又称岁星，实乃木星。在唐朝开元年间问世的《五星二十八宿图》里，就有福星等星宿形象之详呈。“五星”乃指现今所说的金木水火土这5大行星，它们各有人格化的形象图，在它们与另外28个（二十八宿）星神形象的共同排序里，福星排在众星之首。人格化之后的福星，进而又被附会上多种意象，其中最为民间所认可的附会人物是“天官”。民间年画中的天官，面容慈祥、五绺长须、头戴官帽、腰系蟒袍玉带，两目温暖，一脸慈祥，手执一长幅，上有“天官赐福”四字。百姓构想出的“天官”是隐射现实生活中的各级官员，天官赐福，即百姓希望现实中的当官者也要像“天官”一样慈心爱民，竭诚为民谋福祉。 福字包含着我们民族情感与追求的全部元素，称得上是中国人一种深切的寻梦符号。如今，西方的圣诞老人形象在国内一些城市已广为商家所用——让那白胡须而可洋可土的耄耋老人，千姿百态的招摇炫目，以渲染营销气氛。人们看到这位神气十足的文化“外援”，难免油生感叹之问：国人最看重的盛大节日——春节，是否也应有个文化符号？因为其他节日大多有了俗成的象征物（即文化符号）：端午的龙舟（或粽子）、中秋的玉兔（或月饼）、元宵的灯笼；西方圣诞节的圣诞老人（或圣诞树）、万圣节的南瓜灯，而文化底蕴最深厚且早已潜藏在中国人血液里的春节，却没有一个明确的代表性文化符号，事关民族情结，岂可慢待？笔者认为，这无须研讨设计，因为数年前这一春节福文化形象就已闪亮登场过。 三年前的春节前夕，一个身着汉式福袍，慈眉善目，笑容可掬的“中华福爷爷”形象出现在北京火车站（南站），为回家过大年的“游子”们送上吉祥福袋，谓之“迎春纳福”。与此同时，以“送福到家”为主题的“中华福爷爷”形象片同时在央视播出。片中的“福爷爷”乃温情慈爱的立体形象，他栩栩然向全社会释放着中华福文化独特的民族吉光。可见，用福爷爷作为农历大年的文化符号，未呼已出，大有当仁不让、舍我取谁之咄咄逼人态势，堂皇夺目，忆众归心，让年的况味暖遍中华，突显了福星照年这一璀粲的文化符号，非大年莫属也！诚望相关方面，尤其是民俗协会组织，能顺势鼎力一呼，从而隆重推出国人的首节这一悠久文明的文化标签，让其名正言顺的成为中化民族的第一吉祥形象。但愿其答案是肯定的，从而让福爷爷自豪地PK圣诞老人。 作者住址：安徽来安三中 电话：13093321368
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千斤顶
