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灯下读史 陶渊明的散淡 时令又到秋高气爽，又到秋菊暗香。“采菊东篱下，悠然见南山”，这是人们很早就熟知的有名诗句。自从它诞生以来，后世历代文人墨客们赋诗写菊，大多都要拉扯上“东篱”和陶渊明，千百年来，陶渊明和菊花已经是不可分割了。菊者，花中之隐逸者也，而陶公，人中之隐逸者也，陶渊明的所作所为也多带有道家风范。 说起来，陶渊明也是名门之后，他是晋朝名将陶侃的曾孙。不过，陶渊明很小的时候便失去了父亲，因此，他曾长期在一个叫孟嘉的人家生活。孟嘉是当时的一代名士，像“孟嘉落帽”等典故说的就是他的故事。孟嘉好酒任性，大有竹林七贤之风，因此，陶渊明后来的行为，如“不为五斗米折腰”、“归去来兮”等，都深深地受到他的影响。另外，陶渊明在寄食外祖父家中时，读了很多书。当时的社会风气是，《庄子》、《老子》为最时髦的著作，因此，陶渊明自小就精读了道家的书籍，陶渊明后来在诗中也说“少无适俗韵，性本爱丘山”，当非泛泛之语。 但是早年的陶渊明并不是一开始就是喜欢隐居山林的，现在大多数人都知道陶渊明“不为五斗米折腰”而辞官归田的故事，却并不知道陶渊明还几起几落，几次出仕，又几次主动辞官。 陶渊明第第一次出仕为官，是在孝武帝太元十八年，他出任江州祭酒。但据称是“不堪吏职，少日自解归”。也就是说陶渊明没干几天，就觉得十分不习惯，于是辞职回家了。后来州里又召他来作主簿，他也不理会，仍然自食其力。但过了不久，陶渊明的内心就开始萌动了，安帝隆安四年，他来到了荆州，到桓玄门下做属吏。桓玄是桓温的儿子，其父桓温曾说过“不能流芳百世，就要遗臭万年”，桓玄倒是认真遵行，他大有割据一方，甚至想要篡夺东晋的政权。陶渊明内心十分惶恐，隆安五年冬天，恰巧陶渊明的母亲去世，他便以此为借口，辞职回家了。后来他还做过一段建威参军，也没干多久。大家比较熟知的就是他的叔父陶逵介绍他任彭泽县令。 彭泽在今江西省九江市，陶渊明到任八十一天后，浔阳郡上头派来一个督邮，这个督邮是负责检查下面官吏的工作情况的官。当时，这个督邮相当傲慢，像《三国演义》里写到刘备迎接督邮时就是“出郭迎接，见督邮施礼。督邮坐于马上，惟微以鞭指回答。”所以陶渊明手下小官也劝陶渊明千万要对督邮万分恭敬，陶渊明听了心中十分生气，叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”陶渊明牛脾气上来了，遂挂印辞职——老子不干了。 陶渊明丢掉了官印后，写下了那篇名垂千古的《归去来辞》，彻底地离开那个尘俗世界，离开了那些“心为形役”的日子，投入到了大自然的怀抱：“……三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓……” 据说，当时有个剌史叫王弘，他听说了陶渊明的事以后，很是欣赏陶渊明的性格，于是特意来拜访，而陶渊明却坚决不见，称自己病了。当时晋代的风气是比较尊重隐士的，《龙文鞭影》中曾有“郗超造宅”一条，就是说郗超听到有高尚的隐士，就花很多钱为他盖一套房子。这个王剌史也大有此好，陶渊明虽然不肯相见，但王剌史暗中派人打听好了陶渊明要去庐山的路线，然后还特意先派了陶渊明的几个好朋友带上酒在半路上的凉亭边等着他。陶渊明不知是别人设下的计，见了老友老酒，就喝了个不亦乐乎，酒酣耳熟，这时候王刺史才出来和他相见，此时的陶渊明早已醉得手脚酥软，见王刺史如此用心，且并不是那种仗势欺人的狗官，于是就大家一起“欢宴穷日”。酒席间，王剌史见陶渊明居然光着脚丫子，连双鞋都没有，就让左右给他做双鞋，陶渊明也没有推辞，就在酒席宴上伸出脚丫子让人量尺码。自此以后，只要王弘想见陶渊明，就在山林草泽之间半路“劫道”。陶渊明穷得经常是揭不开锅，王弘也经常接济他。 陶渊明的诗歌在当时并不很有名，但对后世影响很大。这可以说是下开盛唐诗风，李白、白居易、苏轼、辛弃疾等无不对他推崇备至。而在陶渊明的诗文中，无处不流露出他受道家思想的影响。像那首《饮酒诗其五》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。” “此中有真意”就是道家思想——逍遥自在，清静无为，道法自然，大道无言。他的生死观是和庄子一样的，他在诗中说：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之？枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒不复足。” 陶渊明在著名的《桃花源记》中所描写的“屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐”美好世界，正是老子《道德经》中所说的：“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的生动写照。可惜在当时，对于陶渊明来说，只是他心中的一个美好梦想罢了。 陶渊明有一篇《五柳先生传》，其实就是他自己的真实写照：“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得；亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” 值得注意的是：赞说，黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是陶渊明一类的人吧！一边喝酒一边作诗，为自己确定的志向而感到快乐，他也许是无怀氏时期治理下的人吧？也许是葛天氏时期遗留下来的人吧？ 作者在文中多处言“不”证实表明了自己与世俗的格格不入，体现了陶渊明的高洁志趣，表达了陶渊明平淡自然和安贫乐道的境界，以及对自己人格的坚持。 这就是陶渊明的散淡之处。
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千斤顶
