太一生水

龙沙快雪

    我终于找到“太一生水”这幅摩崖石刻照片了！上次我凭记忆写出的这四个字，与实照有很大差别，这才是货真价实的原图。此图是诗友老石匠发给我辩认的，我当即认定是“太一生水”这四个字，除此之外，您还能说它是啥字呢？不妨说出自己的看法。

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老石匠

这四个字困扰了我好多天，各种资料都查了，没有结果。从龙沙大师处才得到答案。
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沪秦

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靖龙珏羊

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水云轩主人

来城有一位刻章的师傅，有一本篆字字帖，可以对照。

龙沙快雪

关于“天一生水”的解释资料

此句出自“河图”：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。
通过研究认为，这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，其意义如下：“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚；“天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚；“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。
一为每天的第一个时辰，或农历的初一、十一、二十一；二为每天的第二个时辰，或农历的初二、十二、二十二；……依此类推。一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。
河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。
由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的
这个说法源于河图。（河图与洛书被认为包含着中华文化发源的重要信息）
易学五行理论认为五是万物的基数，一切事物的基本结构都可以用五来表示。但它代表的是抽象的关系，比如每个人的基本结构都是一样的。但每个具体的人的身高体重五官长相又不尽相同。1.2.3.4被称为先天生数（可以理解为代表事物的特异性），这样实际具体的一切事物就可以用5加1234中的一个来表示了，这个就是后天成数。代表的是具体事物。五行而言，水被认为是万物起始，故配1数，它的成数就是1+5=6，六就代表了某个具体事物，而1是这个事物的特性。其他同理可推，火配2数，成数为7，木3，成8,金4成9 土5成10。但5跟10的关系与其他几组不尽相同。10是5的倍数，结构上二者是相同的，其差异体现在规模体量上，可以理解为同一事物的两个不同型号。比如大小两个球体。而5与6789的区别可能是球与圆柱或方块了。（要注意的是易学中1还代表包含一切的整体。此时1就是先天本体即1=5，“数始于一而一非数”说的就是这个）。但学术界有各种说法，还没有真正搞明白其中的奥秘。仅供大家参考。
《易经》云：‘天一生水’，藏书怕火，所以取名‘天一阁’，以借水防火，这是天一阁名字的由来，是介绍天一阁的有关资料里说的。

天一生水的含义，和人类社会的关系

隐士申子源
发布时间：17-09-1302:00
天一生水的含义，和人类社会的关系，
天一生水来自河图，河图与洛书被认为包含着中华文化发源的重要信息。

完整的描述如下：
天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
易学五行理论认为五是万物的基数，一切事物的基本结构都可以用五来表示。
但它代表的是抽象的关系，比如每个人的基本结构都是一样的。但每个具体的人的身高体重五官长相又不尽相同。
1.2.3.4被称为先天生数（可以理解为代表事物的特异性），这样实际具体的一切事物就可以用5加1234中的一个来表示了，这个就是后天成数。代表的是具体事物。1+2+3+4=10，

五行而言，水被认为是万物起始，故配1数，它的成数就是1+5=6，六就代表了某个具体事物，而1是这个事物的特性。其他同理可推，火配2数，成数为7，木3，成8,金4成9 土5成10。需要注意的是，5跟10的关系与其他几组不尽相同。10是5的倍数，结构上二者是相同的，其差异体现在规模体量上，可以理解为同一事物的两个不同型号。
比如大小两个球体。而5与6789的区别可能是球与圆柱或方块了。
在易学中，6789也用来表达：老阴6，少阴8，少阳7，老阳9；
学术界有各种说法，众说纷纭，还没有真正搞明白其中的奥秘，或者只是搞懂了其中的一部分。
也有这样说法：河图是天体，外部，自然界，洛书是地理，内在，人体；河图应该是主天象，十数圆满，洛书应该主地象，方位可分为九个方位，四面八方加中间，就是地理方位上的内容。
整体感觉：阳和河图有关，阴和洛书有关。天阳地阴，天乾地坤，大致的对应关系。
当然这不是绝对的，天地人互相呼应，天人合一，有个对应关系，也可以说是镜像关系。

天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
古人不是凭空想象，其实是和天体运动有直接关系的，
是有天文依据的，古人经过观察总结，得出来天上五星出没的时间，得出来这样一个规律：“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚；“天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚；“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。
还有一种含义：一为每天的第一个时辰，或表示农历的初一、十一、廿一；二为每天的第二个时辰，或表示农历的初二、十二、廿二；三为每天的第三个时辰，或表示农历的初三、十三、廿三；四为每天的第三个时辰，或表示农历的初四、十四、廿四；五为每天的第五个时辰，或表示农历的初五、十五、廿五；......依次类推。这个时候，我们就把河图和方位（东南西北中），以及五行（金木水火土）统一对应起来，
为什么在天生，在地成呢？又为什么在地生，在天成呢？
生成如一条绳子，生如绳子的一端，成是绳子的另一端，如果生在天，则成在地，如果成在天，则生在地，阳是天，阴是地。
河图龙马背出来的，洛书从神龟背上出来的，这是人们对神秘事物出处的一种崇敬，
也是古人根据天圆地方、阴阳、四象运动、五行相生，进行高度抽象概括的太极自然运动的数字模型。
河图洛书是有天文依据的，对应人体也是说得通的，
比如，河图对应天象，星辰运转规律，也对应了东南西北中，更代表了五行，

洛书表达了四面八方九个方位，

也表达了人体内部脏器的相互关系，地四生金，天九成之，跑到了最高位，
人体的肺金也是最高位的，比如一个华盖，

这个时候，我们联系到黄元御《四圣心源》人体气机升降图，

虽然有左肝右肺的说法，但是人体里面，肺这个华盖是最高位的，肺主气，为华盖，盖住了其他的脏腑，在看看天地万物之象，天空，空气，大气层，也是覆盖了自然界的万事万物，那么，我们先给河图做一个变换，
左肝右肺是一种对应自然界的原始生命力，而肺在最高位是一种对应自然界的象，
自然界有什么，宇宙有什么，人体就有什么，是天人合一的对应关系，
于是，我们看到了一个这样的河图变换图，

于是洛书和人体对应起来，也就一步之遥了，

通过这样的变换过程，人们理解河图洛书和自然界，和人体的关系就会更加的直观。

王琳….

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老石匠

龙沙快雪 发表于 2019-7-19 13:26
关于“天一生水”的解释资料

此句出自“河图”：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木， ...

哥，门脸儿弟找好了，明天咱哥俩开班授课《易经与现代科技》，主讲人：玄学大师龙沙快雪，媒体人(托儿)，老石匠。招生对象：离退休老头老太太及家境殷实之老板及老板娘。因为他们手里有闲钱儿，也比较信这个
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龙沙快雪

李沉舟 发表于 2019-7-19 20:42
易言天一生水，故有天一阁！

藏书阁，防火为要。
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