清明祭扫的文化解读

周元桂

清明祭扫的文化解读

                                                                                    周 元 桂

   
  中国人有着強烈的认祖归宗观念，清明祭扫，是強固血亲根脉的重要活动。每至清明，华夏大地上都会“路上行人欲断魂”，祭扫意念禅世尘。祖先墓地不仅是生命的根，也是情感之结。人们把个体生命置于祖辈代代相传的生命长链之中，作为长链一环而找到自己的位置，也找到精神安顿。
   
  清明处在生气旺盛的季节，祭扫人以培土、瞻墓、挂青的形式昭示着后代的兴旺发达。扫墓人那虔诚叩拜的肢体语言，显示着“血浓于水“的根脉情缘，且内心都潜存着“决不做对不起祖宗的事”的意念。这种以血缘亲情为根基生发出来的感情，是植根在人性中的虔诚感，最具生命力。这种意识积淀成中华文化，从而形成了民族性格、民族精神，铸成中国心、中华魂。
      
  清明节，还是传承优良 家风的好契机。由家训所形成的家风，乃优育子孙的警戒碑、千钧令，向来为国人高度重视。历史上，族脉兴旺的大家族，都有着优良的家风。如南北朝时著名的《颜氏家训》，要求后世子孙“好学尚德”“孝悌淡泊”；主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋范仲淹，为子孙留下了“清白传家”的训言；著名清官包拯则在家训中明确强调，“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得入祖茔。” 家是中华民族最重要的精神纽带，而家风是影响子孫心灵的重要动力。清明时，长辈应多给孩子们讲述先辈嘉言懿行的故事，诸如清正廉洁、与人为善、爱国为民，丰功伟绩等。让孩子们能知礼明义、德为善行。
     
  祖荣宗耀的旺族家庭，还可以即兴即景地讲讲先辈的功绩德事、嘉话美传。以笔者家族为例，吾族乃北宋理学大家周敦颐的后裔，先祖为我们后世子孙留下了“出污泥而不染”的家训。因其写过《爱莲说》，故而吾族脉系属“爱莲堂”。曾代有英才、贤士。19世祖周球，乃清初康熙年间除逆乱平“三藩”之勋臣，为其时的正一品官员。“周大郢墓园的坟茔上没有帽子”，是广为人知的族耀遗迹，乃纪念英祖周球在指挥作战时盔落不拾一举取得大捷之威荣。300年前至今，族人依然信守此习俗不变。每至清明祭扫，族人总会见墓生自豪，思祖忆家训。此乃一种独特的家风教育方式。由此可见，清明文化义厚涵丰也。
     
  让我们细细品味清明文化的丰富内涵，并从中获得新的体验，同时废弃庸俗的祭扫方式，如在坟前高调焚烧纸做的别墅、轿车、麻将，甚至二奶等等。这种哗众炫耀式祭扫，实乃对先人之大不敬也，同时也畸陋了清明文化。此风不可长也。

陈长生

希望周老师能多科普点来安的历史人文知识，我们这些小年轻都不太了解来安的过去。

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