老街乡音

淮溪洛涧

老街乡音
    文/淮溪洛涧

        “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”一首耳熟能详的唐诗，有空谷回声的意境，绵绵不绝， 无时无刻不在提醒，无论你在哪里或年岁多高，根始终在故乡。人可以老去，乡音不会改变，也不可能改变。
       众所周知，我们汉民族人多地广，在漫漫的历史长河中，由于封闭的小农经济，山河阻隔，交通不便，使得各地人们交流稀少，逐渐形成了具有区域色彩的地方语言，如北方方言、吴方言、客家方言和粤方言区等，而每一个区域里又有若干不同分支。一般来说，乡音取决于故乡所处的地理位置。而我的故乡炉桥，属江淮丘陵地域，位于定远最西边的一个古镇，西与淮南隔河相望，南与长丰接壤，北面则和凤阳县田连边埂。交流语言是中原官话信蚌片与江淮官话合肥小片交汇的杂糅。
       古镇的由来恐怕要追溯到东汉时期。郦道元《水经注》应劭曰：“俱在淮曲之阳，下邳有曲阳，故是加西也。”（应劭，东汉末学者）又《水经注》：“淮水右纳洛川于西曲阳县北，水分阎溪，西北流注洛水，北经西曲阳县故城东。”据考证，西曲阳、西曲阳县的地理位置，就是现在的炉桥镇（又名冶溪、北炉桥）。这在本镇清代名人方浚颐《冶溪故里吟》“铸铁熔金事有无，传闻故里定非诬。曲阳古治今雄镇，漫把南炉较北炉。”（方浚颐，道光进士。两淮盐运使，广东布政使，四川按察使。）的诗里也得到了印证。另有座古桥（五拱桥）尚存，传五拱桥始建于东汉建安十二年，后淤塞，宋代又在原桥上建一座七孔红石板桥，又淤，明朝在原桥上有造一座青石五拱桥，就是目前所见的这座（五拱桥又名桥上桥、重桥）。所以因古镇便有了老街。
       如果老街上几个人在聊天，“你家二纽才天到家日嘛嘛吓了吧？”“不是噶的？怪吓了，快到那嗨，半截給短回来了。”“我家老咯哒，也不快活，搁家等的就跟你怄。”“这病（新冠病毒）就像僵神鬼当的害人，出气！”“听讲李家大孩，开车去木晃查。”“包的了！”恰巧一外地人在场，直呼听不懂，人群惊愕，我们说的都是普通话呀。其实跟普通话比较，差距是有滴，普通话是以北京语音为标准、北方话为基础、典型的白话文为规范的语言。单就方言不通、语调不同，交流的语速慢一点，仔细分辨，可能还懂个大概，可本地人聊天，怎么不带一些俚语呢？像“克唠头子”（膝盖）、“日股弄棒”（窝囊）、“我的猴来”（哇塞）等，外地人更不懂了。即便跟长丰、淮南一条小河或一条田沟之隔，方言亦有不同，如“风”、“飞”，刮风、飞机，他们叫“刮哄”、“灰机”。把声母“f”换作“h”,相隔十里不到，语音如此差异，我们也是一脸懵逼。
       与人交流用方言，是不经意间的用语习惯。上世纪九十年代初，我在上海打工时，上海人管我叫“乡下人”、“乡巴老”。当然有歧视的味道，人家城市那么大，那么发达，那么优越，你从一个名不见经传的乡旮旯来，一口土话，人家又听不懂，可能还潜在着抢饭碗呐，所以排外是有理由滴。老话说，“谁不说俺家乡好”，“儿不嫌母丑，狗不嫌家穷”，“一方水土养一方人”，方言也好，土语也罢，只是人与人交流的工具，本身不存在优劣。那清朝，老街上方家还出过进士九人、点翰林三人（清代“定文章”的代表人物，方氏三兄弟。现后人分布全国各地，多为精英）。道光年间的杨文定，官至江苏巡抚。晚清实业家纽筱屏，官至直隶煤矿总办、户部郎中。现下，“985”、“211”大学出来的人才，不胜枚举。他们不都是操地方方言、讲老街土话的吗？回过头来，长丰向南的人，我们叫他们“南蛮子”，凤阳往北，叫“北侉子”，一种优越的神态溢于言表。在上海待久了，我发现只要是外地人在上海，海佬都叫你“乡下人”，哪怕你说一口流利的普通话，哪怕你是北京、天津、广州等大城市来的。你来自哪里不重要，想融入那个大都市，**是突破语言关，最好的选择就是适应，如此，生活工作，尤其是交流，障碍要小得多。同一种方言交流，就有种骨子里亲近，血脉中的牵连，可能这就是乡音的魔力。一次，一个俊朗的二十来岁小伙，走进我的店门，说背包和钱在车站弄丢了，已经两顿没吃饭。先不求证他说的真伪，听声音就知是合肥附近或巢湖人，“鸡”叫“滋”，“太阳”叫“日头”，“小孩”叫“侠子”，也算老乡，有亲近感。我本就开饭馆的，饭菜管饱管够，临走给他二十元买车票。你看，乡音硬生生把不认识的彼此拉近，这种感情，就是挣不脱乡音的牵绊。
        古镇出名的老街叫“裤裆街”，明了地说是一条街半截分两岔，形似裤裆。据说是明代徽州设计名家金林表作品，俯瞰建筑与街道为一个起舞的女子。头位建黉学（文庙），两臂是北头街和寺巷子（街），身子为中街（大街），左右两腿分别是南头街与东门街。可能裤裆街商业店铺集中比较繁华，名气自然就大一些。我记事时，石板古街，还有店铺营业。石板方形轮廓分明，青色为主，杂以褐色，表面滑润有光泽，想是年代久远，人流车马行经所致。门店经营的多为日常生活用品，像洋火、洋油、洋胰子、洋布、洋钉、洋瓷缸、洋瓷盆、洋伞、洋烟和洋袜子等一系列“洋”氏家族，也有锅碗瓢盆、油盐酱醋等。几家中医中药铺，几家茶馆，唯一一家澡堂也在此，当然老面馆“丁家鸡丝面馆”始终都在。那时站在街心喊一嗓子，“黑蛋——！在哪嗨唻，来家吃饭啰——！”“哎——！”四街八巷都能听到。老街上小伙伴有俩黑蛋，大黑蛋和小黑蛋，还有一个叫“孩蛋”，应声的只一个。娘的呼唤，孩子分辨得最清楚。听听暖心啊。印象较深的，是各家店铺的木门和屋顶上的马头墙。老木门的门纂（轴）插入门框上楹孔与门枕凹孔（海窝），每天开市打烊的开合转动，就听到“咿呀——”、“吱扭——”声，像是跳动的音符，一直回声在心源处。幼时常轧门（开关）玩，喜欢听那声音，娘会说，轧门要害耳底啊（耳炎），想，不会真的吧。马头墙上有稀疏的杂草和野花，花儿不大，有黄的、红的和水红的，马齿苋花？蒲公英花？谁知道呢，微风一过，摇晃摆动，心想若能站那么高，一定看得很远吧。屋顶黛色弓形瓦，摞就瓦楞瓴沟，条条分明。剥落的墙壁，青砖花纹隐约可辨。
       有人说，孩子在七岁之前，接受语言的能力最强，如烙印烙在大脑皮层，一辈子不会忘，应该有道理，就像学书法和音乐，在启蒙时期，学样和模仿能力最强，能有成就的，多出于此。当然，需要规范和细统的教授或培训。我们那时跟现在的孩童就比不了。儿童几岁上幼儿园小中大班，幼师是有资质的，老师也是科班出身，至少在普通话，比早前的民办教师好。毕竟他们活动范围大，不少的孩子已随父母带往全国各地，在那里出生，在那定居。他们信息广博，条件优渥，从而开阔了眼界，扩展了思路，提升了格局。虽然每一个孩子对方言和土话也不陌生，但是，能像我们这代人，有一口地道的方言俚语的，不会太多。不可否认，打一出生，当他睁开清明澄澈的眼睛，打量这个世界的时候，就耳濡目染了方言俚语加之地方人文环境及历史的熏陶，这跟我们呀呀学语时并无二致。但愿在他们老去的时候，老街的乡音，仍是一支清远的笛，时常在她们耳边响起。眼下有报道说，孩子很小，不惜花巨资送去英国留学，是为了把英文烙在大脑皮层？为了优质的教育？还是......  精英阶层和暴发户， 人家供“小留学生”留学，自有人家的道理，我们仅是吃瓜者或“杞人”。
        “一时燕语莺声，尽都是吴侬软语”。古时的江东人，都使用吴侬软语即吴方言。吴方言又以苏州、上海话为代表。我曾与苏州人群，接触过一段时间。他（她）们较上海人讲话，还要“软”还要“糯”。听他们说话，有点像轻音乐。真正的海佬俚语或上海土著语也不易听懂，像“极公”（厉害）、“昂赛”（傲慢）、“莱芜赛切”（乱七八糟）等，听上去就一头雾水，不觉莞尔。广东话（粤语），口语饶舌带后音，像你好（磊候）、大家好（逮嘎侯）、你是谁（内海兵个）等，想学个差不多，也有难度。不论那地的方言和俚语，想要去学，先得往普通话上靠，不然就不懂它的意思。改革开放那会儿，年轻人爱提个录音机，穿条喇叭裤，戴副太阳镜，留一头盖脖子的发型，操几句似是而非的广东话，以示新潮洋气的同时，表明对新事物、新文化的高度认可、勇敢接受。影响最大的无外是港台影视和音乐。我们这一代人都有亲身体会。多年来，江浙人看低安徽人，基于物质与精神的层面，他们有地域的优越、经济发达、文化丰富和观念前卫等，表现最明显的莫过语言形式上——“安徽人土”。就像那时的城里人看农村人，现在的暴发户看低收入者。另一原因，我们当中部分人不自信，也有关联。赵本山的能耐，是把东北方言和二人转推向全国，以致于不少人口语或书面语常用，“忽悠”、“得瑟”、“磨叽”和“那疙瘩”等。
       近见网贴，一位留学生，晒出自己收到的，中国驻意大利使馆发放的健康包，里面一张纸上手写，“细理逰子绪，菰米似故乡”。似有切身之感，老街上的点点滴滴，就像过电影一样，不断在脑海闪现。街坊邻居见面“吃过了？”“吃过了。”“去嘎唻？”“木晃四。”中午的阳光洒在街上那几颗老枣树和榆树上，斑驳陆离的树影下，总有一丛一丛人，在乘凉聊天，或下棋斗蛐，夜晚坐在街边“吧嗒、吧嗒”摇着扇子，一口一口啜着杯里清茶。那河滩边郁郁葱葱的芦苇，风一来“唰唰”的响声，惊起一群山雀，轰然远去。 荷塘里的荷叶撑着绿伞，下面的的青蛙蹦来跳去或鼓腮鸣叫，一枝枝荷花红的、白的、粉红的傲然卓立。岸柳垂下的丝条，袅娜婆娑，随风摇曳。清早卖鱼虾、菱藕芡实的，卖蔬菜稻米柴火的，肩膀上扁担“吱呀、吱呀”的响声，常回荡脑际。午后的老街安然祥和，一座座院落静静的伫立两旁，每一座虽比不上古城大家的宏伟气派，楼台亭阁，雕栏玉砌，曲桥幽径。但也静雅别致，古色古香。迈进大门，陡感闲适安逸。当街两扇枣红色木门典雅庄重，院心铺就石板，西面的白色院墙，上有柳丝拂墙头，下有花纹青砖砌一个长方形花池，栀子花清香芬芳，弥漫院落，内栽玉树、幽兰、虎尾兰和仙人掌，近堂屋花池角落一丛人把高的富贵竹，竿青叶翠，生机勃勃。东边两间门朝西的厢房，廊檐下挂着一串串红辣椒、小玉米棒和片条状干菜，南山墙旁一口水井。踏上石阶，跨过脚踝高的枣树门槛，进入堂屋正厅，抬头见红底黑字“天地国亲师”五个颜体擘窠竖字，遒劲挺拔， 左右配联“天高地厚君恩重，祖德宗功师范长”，顶有横批“光前裕后”。下贴墙摆放一张深红压画桌，正中置一尊铜质三脚香炉，炉中正燃一簇香火，丝烟袅袅，檀香扑鼻。挨着压画桌放一张“四方十六拄”绛紫色大桌，两旁摆六把同颜色的古式靠椅。两边侧壁上挂有几帧装裱好的地方名人字画，另有几块牌匾镜框，内嵌多张泛黄的古装黑白相片，看上去倍觉稀奇，头戴周有檐边圆形帽，顶有圆珠，大褂前胸有块方形补丁，依稀可辨“鸡”、“孔雀”和“云雁”绣图，另有一张颈脖上挂一串浅色珠珠。据说穿戴俱为清朝官员服饰，帽为“暖帽”，顶上圆珠叫“顶戴花翎”，袍褂是“补服”，串珠为“朝珠”。老相片都是他家前辈的遗照。那时能照张相片且存留到现在实属不易。堂屋东首一间门厅直通内院，内院是家眷居所，常人免进。穿过内院就是后院，是粮仓、柴火、杂什，家畜家禽圈舍和厕所等，后门打开，便有果园菜地，池塘沟渠。
       光阴荏苒，转瞬已是几十年。古镇中心向东扩展了数十里，高楼林立，一条条新街整洁宽展，一家家店铺商超人头攒动，门庭若市。路旁的绿化带，青葱翠绿，不高的景观树，冠如绿伞。柏油路上轿车公交车，川流不息。夜晚的路灯、商家的霓虹灯，闪烁变换的门头招牌灯，交相辉映，街区一片通明。排挡、烧烤、小吃、夜店各显神通，“你个吃唻？”“木呐，我朋友一会三刻就到。”“搞两杯？”“不了。”繁华喧闹中，不失闲适祥和。
       老街还在，而她的容颜，在我们不知不觉中老去，没有往日的风采，老态而沧桑。一个拄杖坐在老街门前晒太阳的老人，旁边还有个幼童和小狗在玩耍，不时翘望街口，是等待打工归来的子孙，还是更远方的游子？老街的雪雨风霜、光鲜亮丽、音容笑貌，已浸入年轮，似乎都刻在老人额上深深的皱纹里。“黑蛋——在哪嗨唻！来家吃饭啰——”，幼童，听见了吧？娘在吆呺吃饭。千百年来的乡音，就这么一代一代的传承，一代一代的呼唤，故乡才如此清晰，老街如此惹人怀念。因为，乡音就是乡愁，乡音就是乡情!

水云轩主人

乡音就是乡愁，乡音就是乡情!

诺不轻许

刚刚的怎么发不出去？
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诺不轻许

借此发一下，谢谢！

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正德

诺不轻许 发表于 2020-7-28 11:51
借此发一下，谢谢！

正德

认真看完了，蛮好的

高尚~

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回忆～若梦

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回忆～若梦

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老外#