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常在345国道天长、来安、滁州三点之间来往，沿途总会见到一些冠以“郢”的地名，如大余郢、陈郢、李郢，路标上还有个处指向一个叫“杨郢”的地方，这是些地名带着明显的地域特色，让人联想到战国时楚国的都城“郢”，不难推断，这一代当年就应该属于楚地。这些地名我感觉很亲切，因为我老家盱眙那里，也有很多类似的地名，譬如夏郢、杜郢等，只是一直被误写作“营”，仿佛曾是军营所在。《史记》里记，“乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。陈婴为楚上柱国，封五县，与怀王都盱台。项梁自号为武信君。 ”这里的盱台即盱眙。盱眙，是项梁以楚将之名起兵之地。苏皖这一代留下明显的楚文化印记，并一路绵延，这也是原因之一。 我原以为杨郢也不过是一个稀松平常的乡镇或村庄，并未特别的注意，这次听说那里的山上有一颗千年古树，是皖东银杏王，立刻驱车前去探寻。当车从国道驶出，片刻便觉得到了别样的世界，一幅天然的山水卷轴在眼前缓缓打开，青翠的杂树密密的分布山路两侧，偶尔点缀几户农家，居然还有久违了的石头房子，四围的墙壁全由石头砌城，就地取材，古朴简单，远远的落在时光的后面，一副遗世独立的模样。估计也没人居住了，年久失修，破旧颓败。但我以为，这恰恰是纯粹的山里人早年的模样。山坳里，有新建的农庄，很气派的一栋大楼，可餐饮可住宿，前有一个足球场，浓密的草地，不是如今很多足球场铺设的那种塑料草坪，这才是真正的青草，踩上去软软的，空气中弥漫着草的清香和阳光的气息，四周是高高的护栏，这是必须的，否则大脚开球，球便会飞出去，飞到下面的河水里，河水清澈，青山倒映，有人在水边垂钓，不远处有散落的民居，每次见到这样的景致，总是感慨：人，就该生活在这里，山，水，云，风，皆安静而干净，皆是生命最好的友朋，外在的喧哗芜杂追逐奔波皆为多余。农庄被群山包围着，右侧是一个池塘，一群鹅在堤岸迈着官步，时不时发出刚刚的叫声，划破宁静。水很清，边有亭台。因是傍山依势而建，庄台的前侧形成一个断崖，就在断崖边，巧妙的设置一个长长的石台，前书三个大字“抚琴台”，钦佩设计人员的匠心妙思。抚琴台被一颗大树荫庇着，我以为，那便是银杏王，走进看，发现不是，种类不符，树龄也显然没那么大。向一人打听，他很耐心的跟我说明路线，叮嘱我导航可以导到，山路坡陡弯多，开车要小心。 再驱车，在弯弯曲曲的山路上走了十来分钟，一个工地，和一个不大的停车场。一路台阶向上，台阶是刚铺设不久的，工人们还正在焊接护栏，我经过他身旁，他立即停下手中的活，耐心的等我走过，担心切割或焊接的火花影响到我。停车场旁有一个主体已经完工的建筑，不知做何用，看近处的一处铭牌，内容是《双姑苗传说》，估计在修复历史上的庙宇吧。 沿台阶上山，半山腰处，工人们也在忙碌，一个大风车已经成型。石头铺就的地面，很粗糙，可能后期还会做些处理。一圈护栏护着一株硕大古木，它就是皖东银杏王了，铭牌上有“安徽省一级古树”“树龄1750年”，落款是安徽省人民政府，2014年7月。时至今日，该是1758年了。往前推，该是公元464年，那年春天，有一棵银杏的种子发芽了，从泥土中探出头来，看看周边的世界，他发现，三国纷争的余绪尚在继续，他看到东吴的末代皇帝威武登基，他看到刘禅沦为阶下囚，他听到了刘禅那句常被后人讥笑的话“此间乐，不思蜀”，那时他太小了，少不更事，他听不出“乐不思蜀”究竟是真心的表露还是巧妙的委蛇。他看到陷害嵇康的钟会依旧为曹氏奔驱但难逃兵败被杀的结局。 这棵小银杏，公元1758年前的春天，睁眼看世界。此后，他看到了晋的统一与分裂，他看到了五胡十国的野蛮与昏暗，他看到了南北朝的忙乱与昏昧，他看到了隋的富庶与短命，他看到了唐的鼎盛与宏阔，他看到了五代十国的荒淫与动荡，他也看到了宋的辉煌与屈辱，以及辽、西夏、金、元、明、清、民国，城头变换大王旗。见了太多的风云际变、朝代轮回更迭，听了太多的戈戟杀伐、生民喜乐忧戚，他是变得敏感还是麻木呢？变得世故还是智慧呢？一个基本事实是，他始终不悲不喜不怨不艾。 清人杜濬有首《古树》，写尽苍生世道，照录于此： 闻道三株树，峥嵘古至今。 松知秦历短，柏感汉恩深。 用尽风霜力，难移草木心。 孤撑休抱恨，苦楝亦成阴。 作为树的存在，他知道，这片山林是他的世界。有风雨雷电袭击他，也有日月云霞陪伴他；有牛羊豕狼侵扰他，也有百鸟为他歌唱；有烽火兵燹中的九死一生，也有淡然恬静的坐看云起。 这棵古树，直径足有三米，不是想象的高耸，树冠纷披婆娑，应该是雌树。树干上部，有明显的火烧的痕迹，烧成了龟裂的的木炭。看着让人觉得疼痛。树枝上系满了红丝带，就连远离地面伸向半空的枝杈上都是，丝带上写着各式各样的心愿，祈祝树神护佑。 若不是四周被栅栏围护着，我一定要去与大树作一个拥抱，准确的说，是享受大树的一个拥抱，尽管我在他的怀中一定是那样渺小，渺小得比不上一只蚂蚁，或者说仅仅是一只虫子，一只不可语冰的夏虫。 这一身的红丝带仿佛给老树穿上了大红的盛装，有些不论不类。大致看了几条丝带，多为求子、升学、祈福之类，想必与附近曾经的双仙姑庙和状元坟有关。双姑庙早已荡然无存，传说还在。大致是说有姑嫂二人婚后均无子，相约逃入山中，有道士告知苦苦寻觅的家人，二人已经得到成仙，两家人建庙祭祀，取名双姑庙，次年两家新媳妇均喜得贵子，事情传开，远近山民纷纷来祭拜求子，有求必应，前来祈福求子的人排队进供香火，双仙姑庙的名声越传越远，香火也越来越旺盛。 可惜，庙宇如今连废墟遗址都不见，不见一片残砖碎瓦。 另有状元坟，铭牌云：丁状元死后朝廷以重臣厚葬，为了防止贼人盗墓，墓葬共有三处，今于盱眙县旧铺乡西一处、古城乡东王店村一处，本地这一处规模最大，有石碑、石凳，墓前竖有石碑刻着“丁氏状元墓”字样。我感兴趣的是文字里提到旧铺，正是我的老家，如今改为黄花塘镇，古城是邻镇，如今合并到天泉湖镇。但我从未听说过家乡有此事，很是怀疑这事非真，纯属传说，因为我知道皖东历代仅出一个状元，名叫戴兰芬，清朝天长龙岗人。上网一搜，方知明代确有状元叫丁士美，江苏淮安人，历嘉靖、隆庆、万历三朝，备受恩宠，颇有建树和清誉，死后葬于淮安。其父的墓志铭为吴承恩所撰。此附近，曾有人据道光版《来安县志》所记而在一个酷夏专程寻觅，县志里记得是：“丁士美祖墓，县北四十里哈家洼。碑石刻：‘嘉靖乙未状元及第孙士美立。’”那这里可能是孙士美祖茔所在地吧，探寻者在凤凰山里寻得一古碑，上有可辨文字“丁氏祖茔”“敬曾祖丁七公” “万历四十四年”，不知道我所在的的地方是否就是凤凰山，寻古碑之事作罢。本地人大约源于对状元的崇拜，代代口耳相传，状元祖茔也就不知何时就衍为状元坟了，大家也乐于将错就错，将此地的某个坟茔视为状元坟，以沾文气福运，弘扬耕读传家的古训，激励后学。 临近中午，夏日的阳光开始变得泼辣，该回去了，默默告别满身红绸的古树。我无意责备求乞者，怀着虔诚的心，在这历经沧桑的老树下，虔诚的低下头颅，在我看来，这是向亘古的时光鞠躬，是向智勇的生命致敬，是向厚实的大地问道。 古树，会用他的沉默为你作一场深刻而真诚的解答。
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千斤顶
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