重发《来安古十景新探》之舜歌樵乐

正德

畴隐莲初 发表于 2018-3-16 07:01
可以啊，

正德

正德诗曰：古寺隐柴坡，时听大舜歌。悠然天外远，激越岭头过。沁腑清泉洌，飘香玉桂酡。樵夫今不在，空有烂山柯。

正德

自在云间鸟，清凉午后风。谁来携晚夕，又抹一天红。

正德

樵歌互答，亦太平乐境也

正德

本帖最后由 正德 于 2018-3-15 14:24 编辑



重发《来安古十景新探》之舜歌樵乐
   
     舜继尧天而为帝，劝耕兴农，尝于今大安山上躬耕教民，播谷种蔬，民感念舜德，故称此山为舜耕山。
    明天启版县志：“俗名舜哥天子岭，上有瓜垄，远望可见此数里马鞍山下又有舜洞，深不可测，上有耕种田垄......”。清道光版县志：“县北二十里，为邑基之保障。樵歌互答，亦太平乐境也。”故又有舜歌山之称。明太祖为祈天下太平，又称此为大安。今呼大安，民皆习之为然也。
    山之西麓的吉祥庵，旧山门标题：“尊圣禅院”，今皆称此为“尊胜禅院”。元至正二年（公元1342年）创建，明天启年间（公元1621--1627年）修葺。清康熙二十三年（公元1684年），江宁织造曹寅（曹雪芹祖父）经此去淮河接驾，小憩此寺，应寺僧之约，撰文《尊胜禅院碑记》，并与康熙 六十一年（公元1722年）建碑。原碑已被移去，近日新立石碑并建有碑亭，碑文由当今本县书家王子俊先生手书。
     吉祥庵依山壁构殿，两旁禅室斋堂鳞次。至解放前尚有房屋九十九间半，解放后还曾做过学校，后被拆除殆尽。庵前古有银杏，年八百余载，环抱数围，荫天蔽日，乡民视若神灵，常有前往挂红许愿者虔诚于其下。寺中殿前又曾有金银桂各一，今尚余存，只是常年无人料理，生存状况也不容乐观。
     庵前旧余一对嵌门石鼓，白石，元莲花纹理。去年被人移至私家别处，后被县有关部门追回保存。沿寺南行数步，有澹竹荫郁葱葱，观音泉水泻出其中，泉水清冽惬爽，游人争饮，并时有游客投币其中，以示虔敬。泉边有客来石础一，勒有至正某年字样，为圆寂僧墓塔之物。观音泉水溢出流至于川谷，为莲花塘，旧为僧俗四众放生之处。
     庵山东麓，山覆奇石，残岩断处，恰如烂柯，其木纹理，视觉难辨，非亲历者不能名其状态也。自今春我等户外徒步者发现后，已被他人浮掠数次，然山岩断石，连根山体者犹存，大观未改。
    想当年山庵胜景，太平乐境，故择古今题咏数篇，以飨读者。
    明周之冕诗：重华三十起尧天，南面衣裳寿百年。闻道苍梧老巡狩，顿丘底事留瓜田。岭头荒陇萦荆棘，那是东陵分五色。舜歌天子为谁传，道路至今犹唧唧。马鞍寥邈历山岑,古洞幽阴深复深......何来樵歌高入空，我亦冷然御列风，却忆康衢歌帝力，可能舜日补天工。
    明尹梦壁诗：空原疑似历山墟，好与山中木石居。田借鸟耘能自熟，岭披瓜蔓不胜锄。溪流決決春云急，樵响丁丁隔涧疎。误道南风堪解愠，抚琴忧国总相如。
    清伍斯瑸诗：攀缘萝薜逐春风，游兴深山鹿豕同。玉斧数声沉远壑，清歌一曲出深丛。闲沽浊酒醺犹醉，冷爇枯枝煖自烘。应笑道旁名利客，一生劳扰梦魂中。
    现今叶永寿先生诗曰：深山古寺远世尘，似有箫韶伴经文。盛世迩火沉湮没，孤碑风月度晨昏。翘首四维诸峰美，放眼岚光满目新。樵歌互答太平境，几度兴废又逢春。
    王子俊先生诗：舜帝躬耕棘岭坡，樵夫伐木乐清和。曹碑复制精雕细，尊胜重修伟岸峨。银杏香浓沾法雨，山泉洌盛醉颜酡。比肩白鹭还翎奋，昆季同台击节歌。     正德诗曰：古寺隐柴坡，时听大舜歌。悠然天外远，激越岭头过。沁腑清泉洌，飘香玉桂酡。樵夫今不在，空有烂山柯。
  

历史记载

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【五律】来安古十景新探组诗十首