重发《来安古十景新探》之舜歌樵乐

正德

重发《来安古十景新探》之舜歌樵乐
   
     舜继尧天而为帝，劝耕兴农，尝于今大安山上躬耕教民，播谷种蔬，民感念舜德，故称此山为舜耕山。
    明天启版县志：“俗名舜哥天子岭，上有瓜垄，远望可见此数里马鞍山下又有舜洞，深不可测，上有耕种田垄......”。清道光版县志：“县北二十里，为邑基之保障。樵歌互答，亦太平乐境也。”故又有舜歌山之称。明太祖为祈天下太平，又称此为大安。今呼大安，民皆习之为然也。
    山之西麓的吉祥庵，旧山门标题：“尊圣禅院”，今皆称此为“尊胜禅院”。元至正二年（公元1342年）创建，明天启年间（公元1621--1627年）修葺。清康熙二十三年（公元1684年），江宁织造曹寅（曹雪芹祖父）经此去淮河接驾，小憩此寺，应寺僧之约，撰文《尊胜禅院碑记》，并与康熙 六十一年（公元1722年）建碑。原碑已被移去，近日新立石碑并建有碑亭，碑文由当今本县书家王子俊先生手书。
     吉祥庵依山壁构殿，两旁禅室斋堂鳞次。至解放前尚有房屋九十九间半，解放后还曾做过学校，后被拆除殆尽。庵前古有银杏，年八百余载，环抱数围，荫天蔽日，乡民视若神灵，常有前往挂红许愿者虔诚于其下。寺中殿前又曾有金银桂各一，今尚余存，只是常年无人料理，生存状况也不容乐观。
     庵前旧余一对嵌门石鼓，白石，元莲花纹理。去年被人移至私家别处，后被县有关部门追回保存。沿寺南行数步，有澹竹荫郁葱葱，观音泉水泻出其中，泉水清冽惬爽，游人争饮，并时有游客投币其中，以示虔敬。泉边有客来石础一，勒有至正某年字样，为圆寂僧墓塔之物。观音泉水溢出流至于川谷，为莲花塘，旧为僧俗四众放生之处。
     庵山东麓，山覆奇石，残岩断处，恰如烂柯，其木纹理，视觉难辨，非亲历者不能名其状态也。自今春我等户外徒步者发现后，已被他人浮掠数次，然山岩断石，连根山体者犹存，大观未改。
    想当年山庵胜景，太平乐境，故择古今题咏数篇，以飨读者。
    明周之冕诗：重华三十起尧天，南面衣裳寿百年。闻道苍梧老巡狩，顿丘底事留瓜田。岭头荒陇萦荆棘，那是东陵分五色。舜歌天子为谁传，道路至今犹唧唧。马鞍寥邈历山岑,古洞幽阴深复深......何来樵歌高入空，我亦冷然御列风，却忆康衢歌帝力，可能舜日补天工。
    明尹梦壁诗：空原疑似历山墟，好与山中木石居。田借鸟耘能自熟，岭披瓜蔓不胜锄。溪流決決春云急，樵响丁丁隔涧疎。误道南风堪解愠，抚琴忧国总相如。
    清伍斯瑸诗：攀缘萝薜逐春风，游兴深山鹿豕同。玉斧数声沉远壑，清歌一曲出深丛。闲沽浊酒醺犹醉，冷爇枯枝煖自烘。应笑道旁名利客，一生劳扰梦魂中。
    现今叶永寿先生诗曰：深山古寺远世尘，似有箫韶伴经文。盛世迩火沉湮没，孤碑风月度晨昏。翘首四维诸峰美，放眼岚光满目新。樵歌互答太平境，几度兴废又逢春。
    王子俊先生诗：舜帝躬耕棘岭坡，樵夫伐木乐清和。曹碑复制精雕细，尊胜重修伟岸峨。银杏香浓沾法雨，山泉洌盛醉颜酡。比肩白鹭还翎奋，昆季同台击节歌。     正德诗曰：古寺隐柴坡，时听大舜歌。悠然天外远，激越岭头过。沁腑清泉洌，飘香玉桂酡。樵夫今不在，空有烂山柯。


历史记载







古景新探




























































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正德文   江东浪图

畴隐莲初

明天启来安县志，清雍正来安县志，清道光来安县志，我都有电子版。
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两湖布衣

有图有文！！！有据有证！！！{:1_395:}{:1_395:}{:1_395:}

正德

畴隐莲初 发表于 2018-3-15 11:58
明天启来安县志，清雍正来安县志，清道光来安县志，我都有电子版。

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正德

来安古十景新探》之舜歌樵乐
   
     舜继尧天而为帝，劝耕兴农，尝于今大安山上躬耕教民，播谷种蔬，民感念舜德，故称此山为舜耕山。
    明天启版县志：“俗名舜哥天子岭，上有瓜垄，远望可见此数里马鞍山下又有舜洞，深不可测，上有耕种田垄......”。清道光版县志：“县北二十里，为邑基之保障。樵歌互答，亦太平乐境也。”故又有舜歌山之称。明太祖为祈天下太平，又称此为大安。今呼大安，民皆习之为然也。
    山之西麓的吉祥庵，旧山门标题：“尊圣禅院”，今皆称此为“尊胜禅院”。元至正二年（公元1342年）创建，明天启年间（公元1621--1627年）修葺。清康熙二十三年（公元1684年），江宁织造曹寅（曹雪芹祖父）经此去淮河接驾，小憩此寺，应寺僧之约，撰文《尊胜禅院碑记》，并与康熙 六十一年（公元1722年）建碑。原碑已被移去，近日新立石碑并建有碑亭，碑文由当今本县书家王子俊先生手书。
     吉祥庵依山壁构殿，两旁禅室斋堂鳞次。至解放前尚有房屋九十九间半，解放后还曾做过学校，后被拆除殆尽。庵前古有银杏，年八百余载，环抱数围，荫天蔽日，乡民视若神灵，常有前往挂红许愿者虔诚于其下。寺中殿前又曾有金银桂各一，今尚余存，只是常年无人料理，生存状况也不容乐观。
     庵前旧余一对嵌门石鼓，白石，元莲花纹理。去年被人移至私家别处，后被县有关部门追回保存。沿寺南行数步，有澹竹荫郁葱葱，观音泉水泻出其中，泉水清冽惬爽，游人争饮，并时有游客投币其中，以示虔敬。泉边有客来石础一，勒有至正某年字样，为圆寂僧墓塔之物。观音泉水溢出流至于川谷，为莲花塘，旧为僧俗四众放生之处。
     庵山东麓，山覆奇石，残岩断处，恰如烂柯，其木纹理，视觉难辨，非亲历者不能名其状态也。自今春我等户外徒步者发现后，已被他人浮掠数次，然山岩断石，连根山体者犹存，大观未改。
    想当年山庵胜景，太平乐境，故择古今题咏数篇，以飨读者。
    明周之冕诗：重华三十起尧天，南面衣裳寿百年。闻道苍梧老巡狩，顿丘底事留瓜田。岭头荒陇萦荆棘，那是东陵分五色。舜歌天子为谁传，道路至今犹唧唧。马鞍寥邈历山岑,古洞幽阴深复深......何来樵歌高入空，我亦冷然御列风，却忆康衢歌帝力，可能舜日补天工。
    明尹梦壁诗：空原疑似历山墟，好与山中木石居。田借鸟耘能自熟，岭披瓜蔓不胜锄。溪流決決春云急，樵响丁丁隔涧疎。误道南风堪解愠，抚琴忧国总相如。
    清伍斯瑸诗：攀缘萝薜逐春风，游兴深山鹿豕同。玉斧数声沉远壑，清歌一曲出深丛。闲沽浊酒醺犹醉，冷爇枯枝煖自烘。应笑道旁名利客，一生劳扰梦魂中。
    现今叶永寿先生诗曰：深山古寺远世尘，似有箫韶伴经文。盛世迩火沉湮没，孤碑风月度晨昏。翘首四维诸峰美，放眼岚光满目新。樵歌互答太平境，几度兴废又逢春。
    王子俊先生诗：舜帝躬耕棘岭坡，樵夫伐木乐清和。曹碑复制精雕细，尊胜重修伟岸峨。银杏香浓沾法雨，山泉洌盛醉颜酡。比肩白鹭还翎奋，昆季同台击节歌。
     正德诗曰：古寺隐柴坡，时听大舜歌。悠然天外远，激越岭头过。沁腑清泉洌，飘香玉桂酡。樵夫今不在，空有烂山柯。

正德

重发《来安十景新探》之玉石霞光
     长山正德/李德新
       诗曰： 岩岩白石垒高岗，片片明霞绚上方。薄霭远摇晴变色，青天高映灿生光。曽闻羽客嘘成液，倘遇仙人叱作羊。何日遂初投此境，采霞裁服石为粮。（明  尹梦碧诗）                    
         又曰：明霞如练复如绡，掩映长空逈自朝。乍起忽依丹嶂岭，何知不是赤城标。雨收片片龙纹出，日落山山凤彩交。百道晶光如可挹，朝餐暮吸伴渔樵。（明   张应辰诗）
          《志》载：县东南二十里有玉石寺，建置岁月不可考，其地顿丘城而下，止为骆家灞。寺据其中，颇为敞朗，朝夕霞光隐映，盖亦禅林一胜概云。（明天启版《来安县志》）
         明嘉靖三年（公元1524年），天祲灾至，人祸连连，民不聊生。时县令李时泰，力赈之余，乃重修金刚寺（今金刚村），以摄天人心魔。后嘉靖二十二年（公元1543年）县令顾问（顾子承）又于金刚寺南重修玉石寺，以祈佛佑。自此，信众云集，游人如织，文人贤士来此者多有题咏，这也就有了古来安十景的“玉石霞光”胜概之说，后又留志记存。
        六月一日（公元2012年），余与“古来安十景新探”诸同仁一起前往玉石寺探寻“玉石霞光”胜景。
       自来城东南而去，过顿丘山行数里而至顿丘村。见延岭岗高，四野田畴；村树连片，阡陌通衢。回望来城，高楼广厦，远街近景，一览无余。下车询顿丘故城事，言顿丘故城在顿丘山，今则早已荡然无存。顿丘山今偶可捡拾瓦砾，其犹似诉当年侨置之艰辛。顿丘村路旁遗一古井，久无人用，青苔满塞，不见井底，有娃悠然，自在观天。
        顿丘故城之下，旧为横枫村。今截冲拦坝，为红丰水库。今“红丰”者，疑为"横枫"之白话也。驻足坝上，绿波千顷，天高峰远，劲风猎猎，汹浪拍岸，毎使人有如临大海之感慨。
        横枫南转，旋至金刚，金刚古寺自康熙五十八年修葺，一直香火繁盛，奈毁于抗日战火。寺遗址今为麦田，田多砖砾。寺中础石多为村民移为家用，依稀有存。旧寺后有滁六古道，今已废弃，隐于村野田畴，几不得寻。寺遗址之东余有奇井，为“金刚井”。每于晴日，井水上涨；而每于雨时，井水则降。井水甘于村落他井，故今村人，时汲金刚井水，用以煮茶熬粥。所憾今春金刚井栏已被盗取无可寻觅。
          金刚寺北，今有一株古皂角树，茎数围，高数丈，千百有年，板根盘踞，古枝苍虬，村人视为神树。近来被几株速生新杨所欺，命悬一线。查现今来安古树名木图谱，无此树！！！
           金刚寺南，有清太湖营副将、乾隆武举王士杰祖墓，今墓几平没，唯余一碑完整。
           昔有青石桥，又名金桥、丁桥，即古龙泉桥。桥南通玉石寺，今路湮塞，故绕道武集至陈郢。有热心村民指引来到玉寺山上的玉石寺遗址。玉寺遗址呈长方形，东西不足百米，南北约六七十米，背北向南。旧寺久毁，解放后只在旧寺西南角余一庵堂，不久亦废。周边村人，时至玉寺山挖砖以为私用，。遗址南数十米略偏右有一古井，井砖、井栏皆被村人移至陈郢另砌为井，新古两井今皆大旱不竭。古井西有池塘一方，村人称之为庵塘，当为旧寺放生池。
            当年玉石寺当临浦来大道，道路环寺而上丁桥。传当年张果老玉石寺盗取仙丹，寺僧追至丁桥，见张果老已倒骑毛驴，升天而去。
             现今玉石寺已为村民置为墓地。然，远近绿树，高低田畴，云霞明耀，清溪泗流，身临其境，犹似有清音梵唱、洪钟云鼓之应响；又感为古寺幽室、伟庙禅房之悟觉。当此时也，人生宠辱已忘，世事尘埃何存，一心清净，万恼皆无，了了然逸出红尘凡世间也。
             叶永寿诗曰：芳草凄凄绿如茵，柳烟夹径隐禅林。朝晖夕影流异彩，暮鼓晨钟出梵琳。沧桑巨变僧侣远，斗转星移稻麦新。玉石霞光成以往，徘徊遗址待行吟。
             王子俊诗曰：武集西畴古寺殊，霞昇玉石亮晨晡，背倚峻岭幽深猎，面立平原旷览图。水绕林蓁浮紫气，田围稻熟满香珠。久湮佛宇成墟墓，时过境迁道有无.                正德诗曰：玉寺去何藏，凄然没大荒。田畴寻旧迹，墓土掩残墙。时有云霞落，还如彩画强。风鸣林下树，似是佛声扬。

老石匠

挖掘地方风物，离不开政府的支持呀！
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正德

老石匠 发表于 2018-3-15 15:41
挖掘地方风物，离不开政府的支持呀！

水云轩主人

重读，别有滋味。

畴隐莲初

正德 发表于 2018-3-15 13:15
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可以啊，
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