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关于“马匹”一词的又一种说法 所谓“马匹”，辞书上的解释是：马的总称；可供应坐骑的马。 我这里所说的“马匹”，是指跑起来像马一样快的人。是寺庙祭祀时被神、佛御用而向别的寺庙敬香的人。敬香时，“马匹”手持红烛，口含烛台，要朝既定的寺庙一路狂奔，分一、二、三，依次点烛敬香。敬完香之后，原路返回到原寺庙，再依次谢香。这种人因有鬼神附身，奔跑起来速度特别的快，逢山过山，逢水过水，所以，寺庙特称此种人为“马匹”。据说，本地寺庙逢会时所用的“马匹”，都是由外乡人充当。对跑“马匹”的人，因是被神佛御用的，所以，寺庙不给任何报酬和补偿，也不负责其人身安全，完全是为神佛服务的义务行为。 我家乡现在的人在形容某人跑得快时，就会说，那人跑得像“马匹”一样。 听老人说，这样的“马匹”，我的家乡就曾出现过一个。 话一说就要说到我的曾祖辈（上世纪二十年代左右）那个时候了。在我们庄上，我有一位同宗的曾祖父，他的名讳叫孙嘉忠，族中晚辈皆尊称其为忠太爷。他家在地方上算个暖户，有几十石种，雇有四个种田的伙计。因我的女祖宗老家是泗县人，所以他家雇的几名伙计也都是泗县人。庄上人都称这几名伙计为泗县侉子。其中有一位叫刘二的伙计，就曾充当过上香的“马匹”。 这事发生在一九二几年的某年，这年清明刚过不久，农耕全面开始。农历三月二十七这天下午，刘二在田里干活时感觉身体有点不适，傍晚便早早的收工回来躺下了。吃晚饭的时候喊他，他没起来，之后，我的女祖宗又下了点面汤端给他吃，他也没吃。家里人在问他话的时候，觉得他精神有点恍惚，言语中有许多胡话，家里人以为他是给热烧的，准备第二天给他喊个郎中来看看，所以也就没有再往其他方面去想。哪知第二天天还没亮，起来早耕的伙计突然发现刘二不在了，伙计立马将这个情况告诉忠太爷，忠太爷于是披衣起床，差人家前屋后寻找。在家人正在寻找的时候，忠太爷突然想起当天是农历三月二十八，是施官彭冈铺东岳庙（后划归武集乡）逢庙会的日子，他原准备吃过早饭后和我女祖宗一道赶庙会的。他猜测刘二有可能去做敬香的“马匹”了，昨晚刘二犯病，可能是被鬼神附身了。于是立即把几名伙计喊来家，让他们赶紧吃点早茶，揣上干粮，跑步去东岳庙，他随后赶去。临走时，忠太爷交代三个伙计：你们到了东岳庙，看看刘二在不在大殿，如不在，立即回来；如在，你们就不要回来了，先去二个人到油坊蔡（原武集乡油坊村）中途等刘二，留下一个在原地，一旦刘二开始朝金刚寺跑的时候，要紧跟其后，护送他到油坊蔡，再交给下面的二个人。等刘二敬完香往回跑的时候，你们几个一定要紧紧跟着他，直到他平安跑回东岳庙。据说，刘二跑完“马匹”后，是被跟去的三个伙计从东岳庙架回来的。回来后，整整睡了三天三夜才醒，半个月后体力才恢复。 后据忠太爷回来讲，东岳庙每年敬香都要有三名“马匹”（要上三炷香），因敬香而跑死“马匹”的事以前经常发生。他当时那样安排，主要考虑的是因为刘二头天晚上就没吃了，刚开始跑的时候，他的体力肯定能跟得上，所以，沿途有人看着就可以了，等到回来谢香往回跑的时候，他的体力肯定就跟不上了，所以，先有二个人跟着，后有三人跟着。否则，刘二一旦发生意外，他家就会因此而惹上官司的。 据说，刘二此人在跑过“马匹”的第二年，秋种一结束就回老家泗县去了。 这里我再顺带说一下我所知道的东岳庙和金刚寺。 东岳庙：原址位于原武集乡东岳村，该庙毁于抗战时期，但建于何时不详。庙里供奉的是国内的泰山神，是主管人间吉凶祸福的神，因他的生日是农历三月二十八，所以，该庙的庙会也是每年农历的三月二十八。据说他是《封神演义》里黄飞虎的化身。 据老人说，在东岳庙被毁的前几年，东岳老爷还风风光光地娶了一位当地的女人做娘娘（老婆）。说的就是民国时期的事，因年代不远，讲述的人说的是有鼻有眼的。你说东岳老爷神不？ 金刚寺：原址位于原武集乡金刚村，志有记载的是重建于明嘉靖三年（1524年），亦被毁于抗战时期。详见正德老师的“古来安十景新探之《玉石霞光》”。 据说，东岳庙每逢庙会，都要派“马匹” 到金刚寺去敬香，而金刚寺却从不向东岳庙敬香。地方上的老人至今也想不通，这到底是为什么？ 其实我也想不通。有哪位网友知道的，说出来给大家听听！ | 
千斤顶
