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未入县志的县令原来是大腕 -----偶缘发现南宋史学家曾为来安令
周 元 桂 古之县官乃一县之“首”长，副手及吏员不能称“县官”。古代县官的称谓，元朝以前称“县令”，明、清时称“知县”。 《来安县志》因问世较晚，唐以前的史料多佚散；宋代虽有所记载，也只有十之一、二，且都是后人从国史中移载而来。如曾受过宋徽宗大力旌表的苟孝子行孝事迹，就是从“宋史”、“明史”中找回的。至于对县官的记载，唐以前无记载，北宋时段原亦无载，后来也是从其他史料中搜索出几“令”只记载姓名入志，使后人不知“县令”是何面目？南宋初，因邑境遭战祸动乱，基本无史料记载，或些微有之也毁于战火。故而《来安县志》的“县令”栏之南宋时段，空无一顶乌纱帽。可谓每观《来安县志》，便令人惜唐憾宋，深感邑史失重！直至明清，县志上的知县阵势才小成气候，史料陈述才略有板眼。并且从明至清知县们逐益 “神气”起来，把县官当得铮铮然有声色。他们大多爱民尽责，竭诚为民生、民安着想；显贤能、尽仁智而给百姓以好感。其中的佼佼者，更是为百姓所崇敬，他们离任时士民赠荣旌送，之后还建祠祭祀之。值得推崇的有：明朝的魏大用、刘正亨、袁翎；清朝的伍斯瑸、韩梦周、钟希贤。尤其是魏、韩两位知县的官德和贡献，时至今日，人们还每每提及。不过，以上县官虽出类拔萃，但毕竟是皇权宝塔的基层官员，位低势微，影响有限，至多小有名气，他们后来无人官运享通，而成为高品级官员；也无人在学术、文才方面成为“大腕”人物。行文至此，笔者是要引出一位未载入《来安县志》的“大腕”县令。即近期笔者从阅读中发现，南宋著名史学家王明清，曾于淳熙年间任过来安县令。窃喜县志之“县令”行列的南宋时段，即将有一位重量级人物从容正步登场。这位古来安之正宗的父母官，可能因史料散失，“无身份证”而未能走进《来安县志》。一旦归“来”享“安”，必然众目睽睽，理当隆重推出，让这位著名的史学家冠冕堂皇向邑人亮相。 王明清（1127——1204年），字仲言，南宋汝阴（今安徽阜阳）人。出生于世代书香门第，是宋初著名学者王昭素的后裔。王明清的祖父王萃（字乐道），曾为欧阳修的学生，乃饱学之士。其父王銍乃宋代著名史学家，曾以毕生精力，撰辑两宋史述，对当时国编的三朝国史，多有匡正。其史著《黙记》，对北宋历史，尤其对宋太祖赵匡胤成就帝业之史料记载，详实而生动。其母是北宋宰相曾布的孙女，有名门家风之娴德品素。由于王明清出身在史渊文厚的家庭，幼年便有耳濡目染之利因。加上他敏史喜文，博闻强记，十五六岁时已能博识当朝典故、前朝名人轶事。常常面对长者考问，回答得历历滔滔，了如眼前。其父不仅对他言传身教，且以儒然轨正的家风、家规着意培塑之。王明清少年时，其父常延请当时的饱学名士及德高品正之官界名贤，如叶梦得（翰林学士、户部尚书）、朱敦儒（词坛大家、世称“词俊”）、徐度（吏部侍郎、史学家）等，登门传经导教。在他十岁那年，就曾面对德高望重的二长者考问国史知识（“询以国史数事”），而对答如流、分毫不差（“随即应之无疑繇”）。王明清成名后，凭自己习知历朝史实及典章制度之优势，潜心史著工作，前后耗用近40年时间，终于推出史料珍贵的巨著《挥麈录》。《挥麈录》主要记载两宋原汁原味的史料，尤其侧重详记了两宋间大动乱时期的珍贵史料。著成后，举国瞩目，朝野共称赞。王明清的史文好友陆游，在《老学庵笔记》卷六中赞扬道：“王性之记问该洽，尤长于国朝故事，莫不能记。对客指画诵说，动数百千言，退而质之，无一语繆”。《挥麈录》跋的撰评者赞曰：“明清以史学知名，父子并称博学”； 《四库全书总目》称赞王明清“博物洽闻，兼嫻掌故，故随笔记录，皆有裨见闻”。可见，称王明清为“史学大家”不为过也！ 王明清一生以写《挥麈录》为主任，并且如痴如醉、殚精竭虑地耗尽大半生精力。他为官较晚，先后任过滁州来安县令、签书宁国军节度判官、泰州通判、浙西参议官等朝廷命官。王明清任来安县令时间应在淳熙（1174——1189年）中后期。王明清的史文之友都乃名家，如陆游、章冲（丞相章惇孙，曾任滁州郡守）、王禹锡等。但王明清似乎心不在官，而在于专心撰史著也！早在他未任来安县令之前，就曾到滁州拜访知州徐度，进行史学考问式交流。之后，王明清在任来安县令时，又曾趣味盎然地到滁州考究志书《图经》，了解立有赵匡胤塑像的端命殿之来龙去脉，并究言探语地感叹一番，记入《挥麈录》中。可见王明清对滁州并不陌生。他到来安为令，应是轻车熟路。王明清的《挥麈录》主要采集皇家典章制度和上流人物之趣闻轶事（来源于所搜集的奏议、碑文、制诰日记、墓志等）。山水景物及无奇不异之事与物很少涉及。所以他虽熟悉滁州，但史著中只提及端命殿，以及欧阳修的一些旧事。大名鼎鼎的醉翁亭，也未能诱使他发“蔚然深秀”之记兴。值得纳梦的是，王明清作为来安县令，来安却没有任何史料进入他的法眼。此情状似不可思议。然而，若想想他采集史料的原则和范畴，则又可以谅解。因为当时来安还没有与他对上口径的史料可记。 言为心声，著作折射作者意愿。既然王明清是位大学问家型的县令，不妨对其代表著作《挥麈录》了解一下。如作提要，即须留意史料来源的“真实”和“原始”两个特色。如王明清记载宋徽宗玩“花石纲”而劳民伤财，激起士民怨愤时，毫不遮掩地指出：是时独有太学生邓肃呈诗徽宗曰：“但愿君王安万姓，圃中何日不东风”。他还如实记录了宋徽宗迷恋方士丹术，企图炼出能长生不老之丹药。一旦丹药炼成，自己又不敢先尝，却把亲信臣子叫来尝验。结果此臣子一命呜呼；还使几百户民居惨遭火灾。王明清还形象地记载了谏官陈禾，斗胆拖住宋徽宗衣裾行谏，招致“身罹刑辟”之可歌可泣情状。金兵南侵，徽、钦二帝被掳往北国，宋高宗被金兵追杀得到处躲逃，竟能多次侥幸虎口脱险，其能“侥幸”的真正原因何在？《宋史》记载是由于诸多效忠朝廷的将领，顽强抗敌以护卫高宗之故。而事实并非如此。王明清独具锐目地察觉到，其时宋高宗之所以能多次大难不死，临危脱逃，主要是得到地方人民武装和下级军官的誓死捍卫，才得转危为安。王明清特意详记两例真实又形象的史料以证之：一次是，建炎三年（1129年）二月，金人举国南侵时，宋高宗逃至泗州招信县境内时，被金兵围住不能脱逃。千钧一发之际，招信县县卫率弓箭手百余人，如雨之剑射向金兵，敌不敢前，使高宗得能脱逃。古招信县城址即今安徽明光市女山湖镇（位于淮河南岸）。民间传说的“泥马渡康王（过长江）”故事乃子虚乌有之神话传说。真正史情实为招信县卫之功矣！另一次是，金兵追杀宋高宗至余姚，知县李颖募乡民（地方武装）抵御金兵，乡民们智勇兼备，出没不定，金兵不知虚实，“彷徨不敢进者一昼夜”，使高宗得能登舟避去。反之，那些高级将官除了降敌，大多是望风逃遁。而在金兵自行撤退时，他们又领兵进入空白地点，冒领“战功”。这些无良将官有时还纵其部下掠取民家窖藏。对此，王明清说：“深感兵多将庸，其危害甚过金兵肆虐”（“毒甚于虏”）。但他们并没有受到任何处罚。真正的爱国将领（如岳飞），反被陷杀。可见彼时乃恐怖年代。众所周知，岳飞是被“莫须有”罪名枉杀的。王明清指出使用“莫须有”的罪名杀人，正是北宋末年盛行的诬栽之风。至南宋，甚至皇家宗室，也会被蓄意污杀。王明清的史料记载得如此原汁原味，令人耳目一新；他信守史家以“记实”为生命的原则，令人肃然起敬。可见，吾邑这位900年前的县令，不仅是“大腕”而且是“大胆”！
作者住址：安徽来安三中 邮编：239200 电话：13093321368
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千斤顶
