每个人都被上帝咬过

周元桂

每个人都被上帝咬过
周元桂

以前有个一条腿有严重残疾的女孩，靠拄着拐杖艰难地读完小学，进了中学。随着女孩年龄的增长，残障造成的自卑感也随之不断增强，总是抱怨自己的命运不好，以至要求退学不读书了。班主任老师开导她说：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的人。只不过有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜欢它的芬芳而咬重了些”。形象的比喻深深地振奋了女孩，从此她意念里不再认为是老天对她不公，而是上帝对她的特殊钟爱。她消除了自卑感，坚定了生活信念，学习成绩迅速回升。直至参加工作后一直很乐观。可见，乐天自慰的心理对人生的不幸者是一味良药。这一真实的故事，很值得人们对残缺人生的辩证思考。
人生不如意的事十之八九，每个人都有这样那样的缺陷或不足。上帝就像精明的生意人，给你一番顺畅，就搭配几倍于顺畅的艰难。而上帝的舍夺又是有分寸的，给你堵上一面门，就会为你打开两扇窗。古今中外的上帝子民概莫能外。我国古代的大史学家司马迁，曾冤遭宫刑而蒙受奇耻大辱，上帝便成就他写出了《史记》而成为史家鼻祖；我国杰出民间音乐家阿炳，因盲而专心致志，把二胡演奏技艺练得炉火纯青。上帝便促成他以《二泉映月》之弦乐一绝，享誉世界；全国残联主席张海迪，上帝致残她之后，立即又促使其成为中国的保尔、著名作家、博士；对物理学天才巨星霍金，上帝更是坚持“大给予必大抹夺”的原则，既使其病残得仅能维系生命，又赠予他超常的天赋——他对天体宇宙的感悟和预见，已入“半人半仙”之境。可见，上帝很馋，见谁咬谁。霍金就被上帝狠狠地咬了一口。但了解上帝的性格也就不讶其怪了。
人的缺陷，有与生俱来的，有后天形成的，都乃上帝之杰作，无法回避，又难以弥补。上帝爱咬人，只好既咬之则安之，从容应对。你咬你的，我活我的，不屈服于命运的摆布。像司马迁、张海迪那样扼住命运的咽喉，坦荡又奋然地面对自己的不幸，以适应出自己人生的运转规律。上帝有时又很吝啬，绝不肯把所有的好处都给一个人；给了你美貌，就不给你智慧；给了你金钱，就不给你健康；给了你天才，就一定要搭配些苦难（霍金、司马迁如是也！）上帝检阅着尘世的每一个人——凡俗的、典雅的、贪婪的、高尚的、无聊的。有些人的人生跌宕起伏，充满传奇色彩；有些人的人生虽平淡无奇但却能检典修饰；有些人苟活成一本流水账或枯燥的“万年历”。这第二种表现是上帝比较看好的。因为第一种表现是容易激动者，他们仿佛生活在别人的世界里，稍有感动便“铁马冰河入梦来”，期望能一呼百应地呐喊；稍有失意便“庭院凄凄湿秋草”，常有奋力而得不到回报的抱怨。而第三种表现是活得不清醒者，他们既视人生为苦旅，生活总觉无乐趣，又不思进取，自甘庸碌而死水无澜地过一生。二者都违背上帝的欲愿。看来上帝也赞成中国传统的中庸之道。
提到美事，人们总理解为“完美之事”，其实事物往往因有缺陷才传奇（甚至折腾）出美，即所为“残缺美”。如断树残根、破损的雕栏、脊瓦苔痕，初谢残荷，他们不仅有可以想象的旧时美，还有眼前的“西子捧心”之病态美。此外，有缺陷的事物还有高度概括的形象美。比如：林黛玉就是“一滴泪珠儿”，岳飞就是一把带有敌人血迹的利刃，明末崇祯皇帝就是被牧童打落的龙碑帽，屈原就是端午的粽子。四种物件高度概括四位相关人的缺陷(遗憾)美。当然，这类美大多是凄美，然而凄美最震撼人心。故而上述三位古人和一位艺术形象（林黛玉），特别深入人心！
人生的缺陷与生存时间长短，没有因果关系，它只与生命过程怎么活法有关联。台湾的显赫达人李敖说，对于生命，“上帝管两头，我管中间”。即人生道路如何走，全由当事者本人自导自演。明乎此，就有必要懂得：鲜花与荆刺同在，阳光与风雨互动，成功与失败并存，失落与出彩相伴，要做到成败不惊。千万不要在浮躁和匆忙中失去思考，在挫折和迷茫中自我残缺。须知，事业和感情等诸多方面有所追求、有所造诣、有所成就，无不依赖欲望的强力驱策，而欲望万不可奢求“十全十美”。因为不切合实际的名利欲望，是永远达不到十分圆满的。即世上不存在尽善尽美的事物。 “祸莫大于不知足，咎莫大于强欲得”，要懂得欲求当适可之道。民国元老于右任是个极为达观的人，每有友人问及他的长寿之道，他总是笑而不答，指指客厅墙上那副对联：“不思八九，常想一二”。横批：“如意”。消极悲观的人，就容易被不如意的“八九”击倒；积极达观的人，却能以一当十，深深抓住如意的“一二”，活得有滋有味，有声有色。纵有挫折，也无怨无悔。做到此，即便生存过程有残缺或遗憾，也会被坦然的心神驱赶得荡然无存。
人来到世上本来就是很偶然的事情，根本没有挑选的余地，只能接受现实（尤其是有残障的人），调整自己以适应现实的人生。要善于找准自己人生的平衡点，以多蹇的命运抗争，与上帝诺诺周旋。



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南波万

这么长怎么也要分个几集，标题不错但内容说实话真没空看，太长了

世界真奇妙

太长了

世界真奇妙

！

世界真奇妙

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滴水观音

赞，有道理