《骆驼祥子》再叩时代之痛，你想到了什么

美丽来安

祥子：曾经上进好强，最后醉生梦死
车夫“祥子”的故事，要从1934年说起。
1934年9月，老舍举家迁往青岛，任国立山东大学国文系教授。其间，他边授课边写作，写出了《月牙儿》、《断魂枪》等作品。自1930年回国开始，老舍面对满目疮痍的祖国，作品格调就已沉重起来。1936年春，山大一位朋友与老舍聊天时谈及北平一个车夫的故事，这是《骆驼祥子》的源头。
1936年夏，老舍辞去山大教职。舒乙称，“父亲在创作《骆驼祥子》这部书的时候，将教务工作辞掉，一心一意进行写作。他认为这样才叫职业作家。”《骆驼祥子》成为老舍职业写作生涯中的第一部小说。
老舍在谈论文学创作时也曾提及自己创作《骆驼祥子》的“精心”。这部作品最初是在上海《宇宙风》杂志上连载，始自1936年的9月，至1937年9月载完，整整一年；每期登两章，共有24章。
这到底是个什么故事？
祥子原是贫苦农民，失掉了土地，跑到北京靠卖力气谋生，当上了人力车夫。为了不受别人盘剥，他克勤克俭干了三年，积得一百块钱，买了一辆车。不久，他被军阀抓去当兵，车被抢。但他并不灰心，继续拉车攒钱，准备再买车子，结果，辛勤挣得的一点积蓄又被政府的侦探敲诈了去。后来，妻子虎妞因难产死了，他所喜爱的小福子因不堪非人生活自杀了。他失掉希望，不再上进好强，开始自甘堕落，抽大烟、喝酒、赌博，不想干活，到处骗钱，醉生梦死地活着。
“人把自己从野兽中提拔出来，可是到现在还是把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍曾如此概括祥子的命运。
“祥子本来是一个身强力壮、老实正直的人，三次买车、三次丢车，三起三落，最后还是变成了穷人。这样的社会，不管你有多努力，终究要把你吞噬，终究要把你灭掉，这种制度是不行的。
这不就成吃人的制度了吗？它暗示着，社会需要改变了。”半个多世纪后，老舍之子舒乙这样说起祥子。
舒乙称“老舍之死”与《骆驼祥子》有关
《骆驼祥子》第一次被搬上舞台，是1957年。
之前的1951年，小说作者老舍，已经出现在文学史家出版的《中国新文学史稿》里，其中有中国文学史上著名的作家排序——“鲁郭茅，巴老曹”。
把《骆驼祥子》搬上北京人艺话剧舞台的，是导演梅阡。舒绣文、李婉芬、英若诚、于是之等北京人艺老一辈表演艺术家出演。
这次演绎，正值“反右斗争”。这让祥子的命运走向，与原著有了差异。
小说中，祥子在经历了“买车丢车”的三起三落后，随着虎妞和小福子的去世，一步步走向堕落，逐渐从一个淳朴的靠力气吃饭的本分“良民”沦落为一个不知廉耻的偷奸耍滑的无赖，一个堕落的猥琐的自私的“社会病胎”。
而1957年版话剧，则将祥子塑造成了一个喝足了心灵鸡汤的坚毅人物——“无数次打击让祥子看到了生活的严酷，也让他真的像骆驼一样，‘肩膀上多沉，路多远，也不能叫人压趴下。’他将在人生的路上，顽强地继续走下去。”
在话剧结尾，祥子对小福子说等自己混好了来接她，一幅不畏艰险的样子，这与小说中祥子的形象有了巨大反差。第一版话剧《骆驼祥子》，成为了“特定历史时期的产物”。
1959年，“反右斗争”还在继续。曲剧版《骆驼祥子》，自然也没能完全地体现老舍原著的思想立意。
七年后，老舍自沉于北京太平湖。舒乙在接受搜狐文化专访时称，这与《骆驼祥子》都“有点儿关系”。
“父亲自‘文革’开始后就遭受批斗。那时曾经有人问他一个问题：你在美国是不是拿美金？意思是《骆驼祥子》被翻译成英文后是不是拿了美金报酬。当时问这些话的都是一些孩子，老舍就叫苦，表示如果当时不拿这个钱该怎么生活。就是因为这个回答，受到了侮辱。他是一个有正义感的人，而且性格刚烈，宁折不弯，因此回家之后，选择了投湖自尽。”
祥子“归来”：所有人都在原始积累的愿望里抗争
1982年，电影《骆驼祥子》，踩着时代的痛点而来。上世纪80年代初，国人还得直面“文革”冲击带来的内心伤痕。电影导演凌子风也不例外。这位执导过电影《红旗谱》的导演，对自己曾经塑造过的“高大全”人物形象并不满意。“文革”之后，他想琢磨琢磨“人性”，因此选择了《骆驼祥子》。这一北京电影制片厂推出的片子，在尊重老舍原作的基础上，传递了对社会的批判与反思，但不再突出底层人民的艰辛与绝望，而是呼吁人性之美的回归。
1999年，老舍诞辰100周年。早在1998年，京剧版和电视剧版的《骆驼祥子》同年推出。
2014年，老舍诞辰115周年，歌剧《骆驼祥子》在夏天的国家大剧院首演。在歌剧导演易立明的阐释里，这一次，“《骆驼祥子》的主题，是‘活下去’。剧中所有人物，都在完成原始积累的愿望里斗争。”
歌剧《骆驼祥子》作曲人郭文景，这被《纽约时报》称为“唯一未曾在海外长期居住而建立了国际声望的中国作曲家”，是位定居北京30年的“老北京”。58岁的郭文景说，《骆驼祥子》是他这20年来“用时最长、最耗精力、编制最大”的一部歌剧。“历时三年，说明了我们的态度。过去30年，我还真没想出哪部戏是花三年时间来创作的。”入他的眼，“城市日新月异地变，但人的变化不大”：“在北京，每一个出租车司机都是祥子，每一个大嗓门、刀子嘴豆腐心的老娘们儿都是虎妞；夏天光着膀子喝啤酒到半夜，混不吝的大嗓门吵吵整条胡同的，不是刘四爷就是二强子。” 他坦言正是这些人，助他用音乐刻画了歌剧人物。
“他们真实地活在曾经，也活在当下。这种近乎残酷的‘真实’，倾注着老舍先生的悲悯情怀。这种真实，是打动一代代观众的原因所在，也是我创作这部歌剧的基础。” 易立明说。
“我们讲述的，就是这座城市中发生过的故事。”易立明透露，三位主创会特意去北京城那些“祥子”呆过的地方讨论剧本。
他们仨，都曾从“文革”废墟中走出，经历过改革开放，见证过时代与个人思想巨大的变迁
今天，他们共同想起了祥子。

宁缺毋滥

不知楼主想表达什么？请指教！

宁缺毋滥

针砭时弊的小说很多呀！

宁缺毋滥

上进好强，达不到目的，也不至于醉死梦生啊！