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“血统论”悖谬之史例 周元桂 后人对先人的顺从与叛逆，无论从观念还是行为上，总要超越抽象的德与眼前的（大）利，以及时代前进的外动力而发生传承变异，且史例很多。上世纪“文革”期间的“血统论”——“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，曾甚嚣尘上。对此论，由于自己当时年青，虽觉其有唯心之谬，但又说不出所以然。如今，一切清晰了，不妨以史为例小议一下。 南宋的秦桧因以“莫须有”的罪名谋合宋高宗冤杀了岳飞，乃后世共知的千古罪人，这在杭州的岳墓前已表达得痛快淋漓。然而，秦桧的后人中却多有文忠武烈者：南宋嘉定十四年（1221年），金兵以10万大军攻宋，破竹式连夺几城后，直逼宋之战略要地蕲州。宋廷有大臣提议秦钜（秦桧曾孙）文武兼备，可担当守蕲州大任，另有朝臣反对说：“钜乃恶贯天下之秦桧的后人，用他必然误国。”双方各执一词，莫衷一是。宋高宗倾向前者，令秦钜为蕲州通判兼领守备事务。秦钜不负众望，出色地做好防御工事和士兵操练，与压顶之势的金兵激烈鏖战。终因寡不敌众而被金兵攻破了州城。金兵涌入时，秦钜已身负重伤，但他不顾部下劝阻又冲入阵中拼杀。大势已去后，秦钜率一家七口，毅然投入熊熊烈火中，为国捐躯。这一民族败类的子孙，成为可歌可泣的民族雄。此例乃祖贼奸孙伟烈，与“血统论”大相悖逆。 清乾隆年间的翰林院修撰秦涧泉，乃秦桧后人。因其才思敏捷，常侍从乾隆帝左右。一日，乾隆偶问：“你果真是秦桧后裔吗？”泉没有直接回答，却巧妙地说：“一朝天子一朝臣。”意即，有宋高宗那样的昏君，就有秦桧那样的奸臣，乾隆闻之颔首微笑。有一年春天，秦涧泉陪同老师——大诗人袁枚游览杭州的岳飞墓园，至岳墓前时，袁枚笑指秦桧铁像说：“你的祖宗跪在这儿，不知有何感触？能以一副楹联以表汝心否？”泉命随从取来笔砚，在墓前的石案上写下一联：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”此联不仅语工意诚，而且表达了秦涧泉的堂正是非观。若用“文革”时的时髦话说，秦涧泉能与乃祖秦桧“划清界线”，政治觉悟高也！ 更能说明问题的是，与秦桧血缘更近的哥哥秦梓，乃刚直不阿，力主抗金之爱国人士。他十分怨愤秦桧的卖国害岳行径，并从不与秦桧来往。岳飞父子被冤杀后，秦梓愤怒得捶胸顿足地吼斥，且仰天痛哭。他后来辞掉官职投奔洛阳好友，靠教书过日子。秦梓谆谆告诫儿孙，读书要明理，做人要正派，不能像秦桧那样祸国殃民。无独有偶，大汉奸汪精卫的哥哥汪兆镛，同样痛恨其弟的卖国行为。他多次公开地说：“精卫心术不端，他日不仅贻羞吾汪氏，且将成为国家罪人。”他每见汪精卫就斥责之，后来干脆与其断绝往来。日寇攻占广州后，想让汪兆镛任维持会长，他得息便连夜迁居澳门，并宣称：“吾宁死也不为虎作伥！”再如，袁世凯次子袁克文强烈反对乃父称帝等，史例不一而足。 上述“血”而不统之凿凿数例，足以史证“血统论”之荒谬。然而，昔日的“血统烙印”之亲缘株连，却曾为“重要敌情”。如今思之，可悲可笑得不值一提！ 作者住址：安徽来安三中 电 话：13093321368 邮 编：239200
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千斤顶
