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人生择路贵“相宜” 周 元 桂 人生的本义是一段优美的旅程。每个人都会面临开辟岁月之路的选择，有的路柳暗花明，洁净坦畅；有的路坎坷颠簸，落英缤纷；有的路森阴氛怖，枯积翠减。未卜前程何去何往时，全在于是否能相宜地选择。欲“相宜”，必须根据自身的天赋和客观条件冷静思考，慎重迈步。既不要盲目仿效，也别急于求成；既不要妄自菲薄，也别好高骛远。要知已知彼“量体裁衣”而一决前程。
宋人笔记中载有一则故事：有个青年人靠卖炊饼为生，他白天叫卖，晚上吹笛自娱自乐，过得很惬意、充实。他的邻居是个大商人，看他厚道又精力充沛，借给他一万串铜钱，叫他做个大生意。从此，青年人白天忙生意，晚上忙算账，忙不胜忙，再也无睱也无闲兴吹笛自乐了。于是，他把钱如数还给邻商，又卖起炊饼来。晚间悦耳的笛声悠扬起来时，众邻俱说：“他非做大生意的料，或许吹笛能吹出点道道来。”意即做大生意与吹笛青年不相宜也！后来，该青年果然成为皇家梨园出色的吹奏艺人。
鲁迅起初学医，后来他意识到医术虽能为人的躯体除去病痛，却无法除去人脑际的劣根元素，不能解救民众的受伤心灵，不能刺恶诛邪。于是，他毅然弃医从文。鲁迅后来的经历告诉国人，他的笔尖比治病的针头作用大得多。由于鲁迅的道路选择饱含爱国爱民情愫，且与其本人的特质十分相宜，故而他的人生虽不算长，但却是精彩而伟大的一生！
历史上一些有影响的人物，其影响力产生之由，往往就在于其人生道路的选择与已相宜。诸葛亮在刘备及关张赵等立国元勋们死后，完全可以废阿斗（刘禅）而自立称帝。然而他却忠贞不二地臣尊后主刘禅，并扶佐其维持蜀汉政权数十年，鞠躬尽瘁，死而后已。设若诸葛亮选择了废刘禅而改朝换代，只不过是走马灯式偏隅帝王一个。不可能被后世视为智慧的化身，修身之楷模而成为千古一“完人”。反之，袁世凯于民国之后，还冒天下之大不韪搞复辟帝制，当了“洪宪皇帝”。他这一逆历史潮流而动的选择，在国人共诛共讨声中，只称孤道寡了数十天，便狼狈下台而身败名裂。古名人中，尤以古代四大美女之一的王昭君人生选择悲壮感人。昭君被选入汉宫，只是个未入品级的待诏，因其不愿贿赂宫廷画工，便被画得与其美貌不符，以至倍受冷落。直到匈奴王来大汉求亲，昭君主动提出愿远嫁匈奴——出塞和亲。汉元帝见到昭君惊其貌美绝伦，深深自悔更恨画工，但为时已晚。昭君远嫁后，汉与匈奴修好无战事达60年之久。王昭君惊人的人生选择，使其不仅成为古代杰出的巾帼英雄。而且，他以和亲换国宁，亦乃杰出的女民族英雄。
有趣的是，古代有人当了皇帝却不感兴趣，因为这个差事非他的自愿选择，而是禅位法则强授的结果。例如明熹宗（朱由校），刚继帝位便厌烦政事，却对木匠活特别感兴趣。他心灵手巧、木工技艺精湛，终日兴趣盎然地搞制作研创，无暇过问帝政。奸宦魏忠贤总爱趁熹宗“引绳削墨”——兴趣最浓，精力十分投入时，拿上公文请其批示。熹宗不愿被干扰，常常随口答复：“朕已知晓，卿酌情照办是了！”如此荒唐，终于酿成魏忠贤专权而祸国殃民，给明朝灭亡埋下了祸根。由于明熹宗当皇帝之被选择，与其爱好大不相宜，竟致国蒙难民遭殃。可见人生道路选择必须相宜也！
北宋范仲淹说过：人活着能“自适”就好。所谓“自适”即自我选择并调控与已相宜的人生道路。能做到“相宜”，有利于自己潜力毕展，事业有成。然而现实生活中，一些人往往逐走不适合自己的路，去干与己不相宜但却有某种诱感的工作，例如，盲目搞转口、跳槽。实践证明许多人跳得与已与事业不一定有利。极少数人还因不慎而跳入失去自由之身的“悔”字之中。
值得一提的是，学生填写升学志愿，是最常见的志向选择，甚至是一张试卷定终身的重大人生选择，却常常受到老师和家长的干涉。他们总爱越俎代庖，图虚名显影响地指令孩子填写某学校、某专业。忽视了志愿是否与孩子的兴趣、爱好、特长相宜。使孩子被录取后，心不入境，学难会心，从而烦恼兼苦恼，学无成效，影响一生。近日，便有这方面的鲜闻一例：北大学子周浩退学去读技校，引起舆论之讶哗！这位从小喜爱拆分机械的孩子，恰巧高考拿下了高分，遭遇了老师和家长的强迫上了北大，显然是专业不投兴也！故而他的做法不必大惊小怪，我们应感同身受地给予同情。
如今，我们的国情国力高速发展，人们心目中的终极目标也相应提升，人生之路，事业之路，都成了高速公路，人们的心愿随之提速，沿途的风景都被忽略了。然而人生活得有滋有味，主要来自在岁月旅途中的惬意尽赏。如果人生道路的选择与已不相宜，则不可能获取美好的“过程”享受。可见，人生道路之重大选择与命运息息相关。是急功近利一择为快，还是面对现实冷静思考以求“相宜”，孰求孰舍，清醒者当有明智之决。
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千斤顶
