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黄梅声声话罗岭 二○○九年十月底，我曾接省局系统协会通知，赴安庆市参加系统内组织的笔会。感谢东道主安庆方面的盛情，在一天笔会活动结束后，特意安排我们来自不同地区的与会者，参观已故我省著名黄梅戏表演艺术家严凤英的故居，因而也就留给了我一段难忘的记忆。 其实，那天去参加笔会时，车一进怀宁县境后，我的耳畔就时不时地响起黄梅小调来，车越接近安庆市区，这种黄梅调声就愈加的鲜亮强烈起来。进入市区后，黄梅调就俨然是雪天里的梅花---一枝独秀了。街道两边的商店里播放的是黄梅戏，街上行人哼唱的是黄梅调，巧的是，打的时不仅的姐的车上播放黄梅戏，其手机的铃声也被设置为黄梅调。耳之所闻到处都是黄梅声，听的人身上痒痒的，心里软软的，有火你都没处发。 我对黄梅戏的了解来自于父母，七六年文革已进尾声，但那时私人家的娱乐也只是听听收音机，样板戏已经将我们的耳膜差不多磨出了厚厚的老茧，那时无论大人小孩，谁都能闭上眼睛来上几段，而且保证象模象样不走腔调。一天收音机里突然播放了一段我们从未听过的音乐，惊喜的母亲停止了做饭，父亲放下了手中的书本，大张着嘴，好半天忽然异口同声地惊呼道：“黄梅戏！”接着便跟着哼唱起来，直到戏曲节目结束，父母意犹未尽，喜悦之情溢于言表。 从那时起，在父母的不断回忆吟唱声中，我知道了黄梅戏，知道了黄梅戏是我们安徽省的省戏，知道了演唱者严凤英，知道了王少舫，知道了由他们俩主演的黄梅戏《天仙配》，知道了那首脍炙人口，人人喜爱的《夫妻双双把家还》的唱段，也知道了严凤英在文革中不堪屈辱，被迫害至死的悲惨结局。叹惜之情由此而生。同时我也知道了父母都是喝着巢湖水，哼着黄梅戏长大的，尤其是母亲，年幼时和小姊妹们结伴外出挖野菜，最爱唱的就是黄梅调《打猪草》，因而他们对黄梅戏格外地亲切，只是碍于文革期间的政治禁锢，从未敢在任何场合有丝毫的外露。 随着文革的结束，政治气候的进一步解冻，我买到了黄梅戏《天仙配》和《女驸马》两盒磁带。那段日子，我那小录放机累得几乎隔不了两天就要清洗一下磁头。再后来家里有了电视机，尽管是黑白的，那也无所谓，它让我由声到形，由抽象到具象，真真切切地领略到了大师的风彩。每看一遍《天仙配》，都让我从心灵深处得到一次震憾，尤其是经历过文革劫难后的人们，多么向往安定祥和的生活啊！“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜”，“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”，多好的唱词！多好的意愿啊！茅舍竹林，山花烂漫，铸剑为犁，男耕女织，这不就是爱好和平的人们所向往的，追求的，田园牧歌般的幸福甜美生活么？ 再后来，我又进一步知道了这个发源于湖北省黄梅县，当初也仅流行于安徽省安庆、怀宁、桐城一带的民间小调，虽经艺人们不停地传唱，也是小剧种，根本登不上大雅之堂。是在严凤英等一代人的不懈努力坚持下，它才由小变大，走出乡野，走向城市，走到中央，走上国际大舞台，为海内外所知。严凤英本人也多次受到毛主席，周总理等国家领导人的亲切接见。上海电影制片厂以她为主演先后拍摄了《天仙配》、《女驸马》和《牛郎与织女》三部电影戏剧片，为后人留下了一笔宝贵的精神文化财富。 车出宜城（安庆别称），在去严凤英罗岭家的路上，崇敬之情已使我迷失了方向，想象中的罗岭应该是一座清秀的小山，在青山的脚下，有几间参差错落的茅草农舍，有小桥，有流水，有竹林，有桃花，若无此山灵地气，何以能孕育出这样的一代大师呢？然而当车真正到达罗岭后，让我失望了，我并没有看到什么象样的“山水”和奇树异卉。罗岭就是千百万普通中国农村一个普通的不能再普通的村落，它位于安徽省安庆市的正北方，处在安庆市与桐城市（县）的正中间，今属桐城市。就是这个普通的村落，却孕育出一位在我看来，目前尚无人能超越的黄梅戏艺术大师。 严凤英的故居就在罗岭村子边上，一条窄窄的“村村通”水泥路可使车直接停靠到门前。故居是典型的江南四合院，不过显得比较小，严格意义上讲，就是前三间，后三间，两边用围墙砌成，连厢房都没有。前后房也只有四五步之遥，因此院内的天井显的极狭窄，一九三○年严凤英就出生在这个小山村的这所小院里。现在故居门楣上有刘海粟大师题写的“严凤英”三个镏金大字，进入大门，迎面便是严凤英的半身镏金塑像，在塑像的后屏风上红底金字书写着毛泽东主席的语录：“严凤英是个出色的演员，她演的七仙女成了全国人人皆知的故事”，这是对严凤英同志的极大肯定和安慰。东西耳房的墙壁上全是严凤英生前的剧照和生活照片。其中左侧墙壁上有一张是严凤英同师傅的合影照，引起我的驻足观注，师傅老了，但精神矍铄，一身皂色，安祥端坐于前，似乎很享受。严凤英则身体微微前倾立于师傅之后，带着敬意，带着微笑。中国人的衣锦荣归和尊师礼节，在这时得到了淋漓尽致的展示。我想，此时此刻的严凤英应该是名满江淮，蜚声海外的大艺术家了，而师傅可能只是个默默无闻的乡下卖艺人，但师傅就是师傅，师傅当年课徒传艺，也只是为了混口饭吃，并非就能料到他带的徒弟当中，那个黄毛丫头小鸿六（严凤英的艺名）将来能成为红了半边天的“角”。然而，现在师傅虽早已斯人已去，却成了“师因徒荣”，留影于壁上，引无数后来人前往瞻仰。 右侧墙壁上还有一处约八开纸大小的文字图片，是严凤英的自叙诗，诗中讲述了她解放前几岁丧母，几岁学艺，几岁离开罗岭家乡，在外飘泊卖艺的心酸苦难人生经历。苦于当时身边没带纸笔，未能全文录下，甚是后悔。听故居的代管者，也是严凤英的堂弟介绍，严凤英是在十四岁那年只身离开家乡，直到蜚声剧坛后的一九六四才回故乡罗岭一次外，至一九六八年在合肥含冤去世，再也没有回过故乡。在堂弟的讲述中，我们还知道了在那个黑白颠倒的年代，因严凤英而使他们一门就有5人受牵连被迫害致死，其中就包括堂弟的父亲。由此不禁使我要发问：严凤英一个视艺术如生命，穷毕生追求黄梅戏的弱女子何罪之有，遭此劫难？！其亲朋故旧，只不过血缘关系连带着的乡下农民，招谁惹谁了，横遭不幸？！其堂弟那似怨似怒又似怜地向我们诉说着那段不堪回首的往事。 看完图片，穿过耳房的后门，走过不长的围墙，便是后三间正房。屋内也是四壁空空，几件老式桌椅，放在正中的堂屋里，已是尘满面颜如霜，无时不在告诉着参观者，此屋已经很久很久没有人间烟火气息了。一个小巧的老式油灯木架孤独地贴在墙壁上，或许是严凤英母亲当年夜间纺纱垛油灯用的吧，游客们对它的具体作用已经茫然无知了。左侧卧室里似乎有一点生气，那是因为有一张老式木板空床，据介绍严凤英就是出生在这张板床上。床上有一顶罗纱帐，帐内的一根竹杆上吊挂着六七件淡青紫色碎花素雅的平布小褂，介绍人说那是严凤英生前穿过的衣物，从颜色和样式看，现在的人对它可能不屑一顾，不过在那个黑、白、灰一统天下的年代，这已经属大大超前位的了，除此之外，故居别无旁物，显得有点空旷寂寞。 在回城的路上，我对严凤英故居那满墙的名人墨宝，和已经退色的众多珍贵照片，因疏于保管而霉点斑斑，感到可惜；对故居屋内的陈设如此简陋，简陋到几乎只是一处空房子，寒气袭身；更对当地人守着这样好的非物质文化资源，却不会想着去如何开发，暗生惋惜。 回到宾馆，打开电视，安庆电视台正在直播安徽省第五届黄梅戏艺术节开幕式，唐国强、尚长荣、周涛、黄新德、韩再芬、瞿贤和等等名家名嘴，从四面八方汇聚宜城，原定室内的开幕式晚会，不得不改在露天广场举行，就此仍然一票难求，我们进不了场内。而那晚的主打节目就是那一曲曲的黄梅戏，自然少不了《天仙配》、《女驸马》中的名段。望着映红夜幕的灯光，安庆的那一晚注定是不夜城了！ 看着窗外霓虹闪烁，我不知道此时此刻的罗岭又会如何？假如严凤英天上有知的话，她应该回去，回到故乡，回到罗岭，回到她那温馨、寂静、空旷的小院内，我想她也一定会轻舒水袖，慢舞碎步，低吟浅唱她那首不知要陶醉多少代人的“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。你耕田来我织布，我挑水来你浇园。”因为这个神（七仙女）人（董永）共同祈盼的，也是严凤英大师生前孜孜以求的，更是广大爱好和平生活的劳动人民所向往的，美好、安祥、和谐的现实生活，在党的改革的春风吹拂下，正在逐步实现！ 愿黄梅之声世代传承，永远飘扬！ | 
千斤顶
