古有“虽有珉之雕雕，不若玉之章章”的价值观念，它强调德行就是与“自然”相一致的意志。中国人历代垂青于“君子比德”。比德于玉，修身名言。
何谓“君子比德”？“温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。”可见德乃仁，知，义，行，勇，诚与美的结合，是中国人行于时事，处于世事，安身立命的根本，也是儒家思想深远的传承。天赋之德，当然为善，君子以自强不息，这不正与中国现代观念中的“奋发向上，崇德向善”之意契合吗？
“人也者，天地之全也。”人之尊贵在于他独一无二的精神世界，在于他巧夺天工的创造能力。人类战胜自然，依赖自然，古人更强调“天人合一”，因此，对于社会规律和道德规则的遵守，与对自然规律的遵循一样重要。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，只有遵守“德”的规范，心存“善”的信仰，坚持“自强不息”的精神才能做到“天人合一”。顺应自然的发展，做到人与自然和谐相处，才是人类生存之道，才是君子比德，奋发向上，崇德向善的重要意义所在。
隰朋将君子喻为“粟”，谓“内甲以处，中有卷城，外有兵刃，未敢自恃，自命曰粟”。这里指出了君子谦虚之德：粟粒虽具铠甲，围城与兵刃式的构造，但却不敢自恃，自命为微小的颗粒。管仲将君子喻为“禾”，说“禾苗”，幼嫩时柔顺如同孩子，茁壮时端庄如壮士，成熟时恭敬，而穗头更加低垂，就像君子啊！点明“禾”有和德、和调之意。古人喻君子，与德的联系时密切相关的。正是以德作为评价标准，善作魂，君子名扬为奋斗目标，更有自强不息的精神作支柱，使中国文化悠久而繁荣，即使遭受过沉重的打击，也始终久而不灭，甚而“香远益清”。
如今，中国正走在复兴之路上，东方雄狮亦会觉醒，社会快速发展与强烈的文化冲击并未磨灭这些优秀品质。 “最美乡村老师”朱敏才，孙丽娜夫妇，赴边远山区支教九年，放弃城里的优质生活，在缺水缺电缺药的偏远处生存，各中艰难，不言而喻，仍不悔其心，这是仁，亦是知；人民公仆赵久富书记，以大局为重，为南水北调工程移民工作做出不懈努力，一心为民，几度奔波，这是义，亦是行；抗击埃博拉病毒的中国援非医疗队在生死边缘徘徊，却一心关心他们从死亡线上拉回的人，从他们身上看到了铜墙铁壁般的勇气和对职业道德的操守，不违背良心职责，这是义，亦是诚，理是善。我们瞻仰古人，更向今人致敬。
那么，如何培德呢？古语去“山下出泉，蒙；君子以果行育德”强调培养德要是诀，不可懈怠；“山上有水，蹇；君子以反身修德”则表明路遇艰难困阻，应及时停下反省自己，修养德行，增进智慧，可见 “诀”与“思”缺一不可。君子比德，然后奋发向上。
现今，我们更应弘扬传统美德。以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，薰然仁慈。崇德向善，即使任重远，也会甘之如饴。
指导老师：时 飞
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千斤顶
