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让他三尺看肚量！ 儿子工作离家后，每次与我通电话时，总有一半时间都是在抱怨工作的难度和辛苦，一天接十六个报警，虽说“闻警而动”，东奔西救，前些时高温天，忙得水都顾不上喝一口，仍然有报警者看着警号投诉他，说他们行动不及时。特别是民事纠纷的调解，当事人双方的争吵把他的头都给吵大了。其实真正讲起来也不是什么大事，尽是些鸡毛蒜皮的小事，什么张家丢了一只鸡，怀疑是李家偷的；李家少了两只鸭，怀疑是王家赶走的；王家晾晒的一条裤子不见了，怀疑是赵家顺手牵羊了……。当然也有报警呼求“警察同志，快来帮我抓小三”这类的笑话。而且很多纠纷都是发生在邻里之间，同事之间，甚至亲人之间。最近他处理一起邻里之间，为一小事，先是相互指责，继而辱骂，随之动手，结果头破血流。待他们费了九牛二虎之力，几经折腾，才使双方坐下来，讲理、讲法、讲厉害关系，分清责任，该赔礼的赔礼，该道歉的道歉，该掏医药费的掏医药费，最后双方握手言和。但却累坏了民警傻小伙子。 每次，我在宽慰儿子之后，也在想，为什么总会有这些讲不出口的小纠纷会时不时地要冒出？为什么那些明知摆不上桌面的所谓“理”，有人就非要说道说道？为什么明知自己的所作所为不在理，但也要搅三分？我想，这里面的一个关键还是人的素质问题，素质决定一个人对待事物、认识事物和处理事物的识知度。素质也反映出一个人平时的修养，和一个人的处世态度。由此我想到三个古人的三首诗和三段故事。 据宋人李元纲《厚德录》中记载，唐代杨玢曾官至尚书（正二品）之职，因原籍旧居宅基地被邻居侵食，侄儿们不干了，随欲与之打官司，写好状纸到京城找到杨玢，一来地基为杨家祖传，杨玢又在京为官，且是大员。二来想要他撑腰，打赢这场官司，以后别人也不敢另眼小看杨家人。不想杨玢看到诉状后，提笔在上面写了四句话：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时；试上含元殿基望，秋风衰草正离离。”这首诗的意思是说：邻居们侵占了我们的房基地，那就让他们侵占去好了，毕竟要想一想当初未曾置办这些房基地的时候；如果你们还想不通的话，不妨到被毁的含元殿（唐宫殿）殿基上去看一看，想一想，当初的含元殿是何等的繁华富丽，而今却湮没在荒草中，秋风萧瑟，衰草连天！ 杨玢是用这四句话忠告侄儿们：做人能让则让，何必太在意得失；人事无常，世事变迁，繁华易逝，得到的再多，拥有的在多，又能怎么样，含元殿当初是何等的气派！如今不也不复存在了吗，成了一时的过眼烟云吗！他的侄儿们看到这四句话，遂打消了欲与他人打官司的念头。 无独有偶，明人邓士龙所编著的《国朝典故》中也记载了一则故事，讲的是曾任明代南京大理寺少卿（相当于高院的副院长）的杨复，家里饲养了两头猪，每天，由家里的童子到离家不远的，一个叫后湖的塘里采捞浮萍来家喂猪。这天童子碰到法司（主管司法刑狱的官员）的家人也在那里采捞浮萍，双方为了争采浮萍而吵了起来，继而还动了手，结果，杨家的童子被对方给打了，他回家后便向主人哭诉，要求主人惩治那个法司的家人，为自己出口气。 杨复听完童子的哭诉，什么也没说，提笔在纸上写下了一首诗：“太平门外后湖边，不是君家祖上田。一点浮萍容不得，如何肚里好撑船！”这首诗的意思是说：太平门外的后湖塘边，那儿又不是你们家的私有田地，为一点点小浮萍争抢的都不能忍让，还能算得上是宰相气度吗？家童无言。据说，那个法司听说了此事，尤其是听到杨复管教家童的事后，内心感到非常惭愧，便亲自上门到杨府道了歉。 忍让，大度，宽容，在这方面最让人津津乐道的，还是发生在咱们安徽桐城的“六尺巷故事”。据桐城派作家姚永朴的《旧闻随笔》和《桐城县志》记载，清康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英，人称张宰相。其老宅在安徽桐城，与吴氏为邻。张、吴两家在宅基地上发生纠纷，其原文是：“老宰相张文端（即张英）居宅旁有隙地，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：千里书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。家人得书，遂撤让三尺。吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。” 这里我们要看到“家人驰书于都”的目的是什么，我想还是想以张英这个国之宰相的“权”来显示家族的“贵”，既能打压吴氏，也让地方父母官看看，张家不是好欺的，咱朝中有人。没想到张英给家人的却是一首高姿态撤让诗，既教育了本家子侄，也感动了邻家吴氏，还避解了地方父母官明断的难题。一举多得。 由此，我们不难看出，无论杨玢也好，杨复也好，还是张英也罢，他们都是身居要职的当朝高官，可谓有权有势，但他们却有着不与他人争输赢的胸襟和气度，有着许多人做不到的谦让美德。不与人因小事而斤斤计较，不过分在意自己的点点得失。这既是一个人的一种品德修养，也是一种豁达乐观的为人处世态度。 今人啊，我想，不妨多看看这方面的历史，多学习学习他们在处理家事，琐碎事中的姿态，学学“让他三尺”的心胸和肚量！
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千斤顶
