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【中华论坛】文人阶层是中国的特有现象file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif作者:[url=]实事实说[/url] 文人阶层，是中国独有社会阶层，别国没有。别国可与比较的，就是僧侣、巫师群体，特别是政教合一的国家，中世纪的宗教裁判所行使了法庭、僧侣行使了法官的职能，教会成了学校。 文人阶层，是官僚队伍的主要后备军，往往文、官一体化。特别是科举制度被阉成“八股取仕”后。 文人阶层最大的特点是依附性： 1）从来源看，文人阶层诞生于统治阶级的书写奴隶群体，类似现代的文秘行政。 2）从生存模式看，文人阶层没有独立生存能力，只能依附于其主子，靠主子的赏识和打赏过上体面的生活，且一般上其在同一时间内只能有一个主子，主仆关系尤其明显。相对而言，其他业者，虽然奉“顾客是上帝”，但顾客指不确定的一大群人，故而与“上帝”之间没有明显、实质的“主仆关系”。何况中国古代，业态心自给自足为主，大多数人没有一个明确的“主子”。 3）从职业内容看，奉命办差，为主子的决策提供支撑的理论依据，本身缺乏创见和创造力。缺乏真实（不在生产第一线）、缺乏精确（因为是二手信息，背诵记忆而来，只有领悟没有实践体会），缺乏逻辑性（奉命者只唯上，不唯真，所以不必有逻辑性，牵附即可）。 4）从适业人群看，背诵（过目不忘、倒背如流等溢美之词）、重复表达、牵强附会，归纳类比为其述事、论理的特征，无法演绎推导出合乎逻辑的新见解、新主张（其主子也不需要、不希望他们有新见解、新主张）。执行能力弱，或没有执行能力（手无缚鸡之力）。 5）从人品性格看，由于其依附性，决定其从强、从富、从大，权者从强，商者从富，言者随大流，“软骨病”、“文人无德”。文人以一个（派）主子马首是赡，故而保一派、批一派，是他们的唯一真实本领，“人斗”技巧上穷尽心力。如果说，人与自然的斗争催生了科学，那么，人与人的斗争就催生了政治，肮脏、虚伪的“统治之道”、“剥削之道”。 自汉之董仲舒（“三纲”论的始作者）到宋之二程朱熹（“灭人欲存天理”的始作者），败坏尽了春秋战国时期中国哲学先贤们的思想精华（优秀且充满活力，其光芒如繁星，影响至今）。孟子“父子有新，君臣有义，夫妇有别”，而董仲舒的“三纲”（父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲）湮灭了亲、义、别，真实、温馨、互爱、互助的天然人性，成了人为的纲、绝对服从、跪拜文化，无情冷酷。纵观人类历史，“人欲”是人类社会发展至今的动力之源－－繁殖欲望、驾驭自然的欲望，让人类走下树枝，狩猎采集、种植驯养、工业化等一以贯之的发展路线，围绕着满足口腹之欲、繁殖之欲（满足人类种群数量的增加）。没有了人欲，哪还有天理？ 由董仲舒而至二程和朱熹，与其说是一种学说、一种哲学，不如说是迎合统治者而配制给奴隶们的“洗脑剂”。“洗脑剂”当然就不需要创新、发展，只需要重复、千万次重复，最多就是庸俗深化。董、程、朱之流，对中华古代优秀文化的戕害，真是“自秦汉以来，无人能及”，从“三纲”论、从“灭人欲存天理”的提出，就可以洞察他们以先贤智慧的盗用、曲解和扼杀。以“穷人欲”来证明“灭人欲”，走两极的邪路。孔子云：“克己复礼”，克者，非灭也，以礼、以法、以科学达到欲望，就是最好的“克”。孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” ，有节制到达到欲望，而不是把“鱼与熊掌”两种欲望同时“灭”了。 程朱理学，名为发展儒家，实绝儒家之学。”儒教“假托儒家之名，行统治宗教之实（潜国教，道统。在袁世凯时代，曾一度各省各界纷纷主张明奉儒教为国教）。故“儒家”应指先秦儒家思想，而“儒教”（“儒术”）应指假托“儒”名，牵会儒家思想的一种辅助封建统治的宗教。 《礼记·乐记》:“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。”，指斥“穷人欲”，但没有灭人欲，只是要求人欲要有序释放、满足。把”有序“、”节制“推向”灭“，真理跨前一步就是天大的谬误。 董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”，程朱的“理学”的野蛮生长，自汉至宋，中国文化的活力逐渐枯竭，社会凋弊，随宋哀帝在崖山蹈海而亡，“崖山之后无汉人”，更加地，“崖山之后无文化”。
先有五四运动、后有文革运动，他们的共同失误，在于错批”孔孟“，把董、程、朱等后世文人阶层的讹谬，错误地追责到孔孟头上，本来只需剔除讹谬，正本清源，但最后变成了全盘否定。全盘否定和全面复古，都是对中国古代哲学思想、传统文化的错误做法。也可能，新文化旗手们、文革小组成员们，大部份亦是文人背景，他们缺乏精确地、逻辑地分析中国古代文化被沾污的精微细节，故而粗放式地扬弃发展、倒成了粗放式地一气打倒。 中国文人，是官僚最主要的来源，容易控制，比较忠实地传播统治者的意旨。官僚治下无创新，而且，官僚私欲，抑商实为”控“商，达致权钱交换，对于真实创业者来说，树立了玻璃墙壁。技术只能停留在”奇工淫巧“，无法形成：科学、技术、产业、再反哺科学的良性循环，这是李约瑟谜题的真正谜底，也是钱学森之问的真正答案。 中国社会是金字塔形社会，帝王、官僚、文人是这个金字塔的三角形尖顶，相对地，士（士兵）、农、工、商成为塔基，塔尖者恣意罔为，塔基者被压制了人性自由、被压制了创造活力，导致生产力发展缓慢，社会没有进步只有低水平的乱、治循环。他们编织的“血亲宗法”纲维大网，笼罩整个中国社会，确乎达致“灭人欲、无天理”的罪恶欲望之极。 “知识份子”被文人们自我加冕。知识具有真实、创造的属性，真实反映自然、社会，且可以通过不断积累、不断自省、不断演绎，知识体系可以自洽、自我完善，具有无穷的发展潜力。而文人的“知识”，只是教条，教条间的关系是归纳类比的关系，缺乏逻辑关系，故而，“教条”体系最缺乏创新能力。教条沾污了知识，文人不配称为知识份子。“知识份子”应该冠名给拥有现代科学知识、具有创造力的群体，类似传统文人等只能称为“教条份子”。 西方古代、近代的哲学家，大部份都兼具自然科学和人文科学的双重背景，崇尚实证，而中国自汉之后，号称”哲者“、”智者“的文人们都不事稼穑，只有书本教条，不干实事，视到生产第一线为耻。故而，中国自汉之后，没有再产生过真正的哲学大家，社会发展缺乏理论指导，只能拿来主义：马列主义、市场主义、普世价值观全部都为外来货，原因正在于文人没有知识，其产生出来的官僚集团没有创造力，帝王虽有创见，但主要为政治需要，客观性、科学性基础严重不足。 我朝建立后，文人阶层在明规则上已经被消灭，但作为潜伏者，他们以文人风群体仍存在，近年更以”公知“、”国学“之名，希望还魂。为了抑制千年以来沉渍下来的“教条份子”、文人风群体，可以采用下述方法，经2－3代人的教育，彻底杜绝文人阶层再产生。 1）对于已存文人风的群体，禁止他们在政府、事业单位、国营企业担任正职。如第一专业为文艺、体育、文秘、管理等毕业者。对于从事社会活动后，副修上述专业者则不在禁止之列，对于民间组织、民营企业则无此禁例。 2）对于新生代学子，取消文理分科，高考中，不论何种专业，必考数理，难度一致，从高不从低。数理者，逻辑演绎能力也，即创造力也，任何专业、职业都是需要的，例如律师、军官、以数理作为培育新生代社会中坚的主要筛选标准。简言之：数理取仕。 3）哲学专业必须具备自然科学和人文科学的双重知识基础，尤其注重实证研究方法的培训，思想体系逻辑化，创设理论需比照数学模型。 4）不能通过数理测试合格者，不能担任公务员、企业法人、教师、编辑、文艺音像作品出版人等岗位。 回想我朝毛祖，曾提议高教取消文科专业，虽失之于粗疏，但点出了中国社会落后问题的真正痛点。
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千斤顶
