孝子苟与龄传 宋修撰白颜晖

正德

                              孝子苟与龄传    宋修撰白颜晖
      滁有邑曰来安，苟氏以姓雄一邑。士而名与龄者志向高洁，学虽优而不愿仕。性禀纯孝，以事其亲，生养死葬力竭而礼尽，乡党推称之。至孝钟发，休然和气，薰为草木之祥 。有芝生于母张氏之墓域惨柏亭，轮囷擢秀者一十九茎，色理紫润坚致，是为植物之上瑞，灵贶感通，以昭示孝德，裕人子之庆也 。
     于是阖邑之人，贵贱稚老相与欢，趋而请于州，一唯苟氏之懿德，得乎天经地义者如此，而瑞物之应又如此，愿飞章显闻于朝，以丕显我天子教民亲爱之圣德 。郡守唐恪上其事，诏赐旌表门闾。德音褒谕，人指其荣而歆艳之 。
     尝考周王命父师保厘东郊 ，其训辞之首必曰“旌”。别淑慝，表厥宅里，人主所以明示好恶，风动天下，而助宣世之名教者莫此为尚 。盖至治之世，德化薰渐 。忠孝义烈之士，克自崇励，旌褒表式之典所必加也。
     今所谓士者，指禄与位为足以荣亲。通都大邑之子弟自命儒者，或耗其千金之产，学为文章，将显其身以及其亲。裒然为材进士，一诎于有司，则乡邑之间訾笑而耻之 。
     苟公之贤则异于是。服膺诗书，不以钓爵位，独得古人所以善事父母为人道之始者 。率而行之，善积名著，取赏于朝。环淮左千里之地，列士籍而齿缙绅者不知其几何人，而独被旌表门闾之茂典 。
     呜呼！其所以荣亲而显家者过利禄远矣。昔武洪度丧亲，负土筑茔，有灵芝产庐前，诏旌其门；许法慎母殁，庐墓行服，茔有灵芝，诏表其门闾 。垂誉史册，章焯暴著 。前人之美，今复见焉。苟公字寿隆，家世虽饶，而子侄多以儒学贡名礼部，中科选，岂非唐王圭所谓“忠孝之道当年可以享天佑，余芳可以垂后叶者”哉 ！(正德 整理)

水云轩主人

孝子。是苟滩地名的来历吧？

龙沙快雪

弘扬孝子文化，开辟旅游资源。

老石匠

苟姓至善，长山苟滩村人皆知；苟滩村尚存“苟公之墓”墓碑一块，唯不见其墓，不知其详也。长山苟姓已无，不知何处可觅其踪、、、望君去苟滩村前郢队季姓探访。

正德

老石匠 发表于 2015-11-4 10:47
苟姓至善，长山苟滩村人皆知；苟滩村尚存“苟公之墓”墓碑一块，唯不见其墓，不知其详也。长山苟姓已无，不 ...

墓地遗址尚存。苟姓后迁来安南，今苟庄是也。

正德

水云轩主人 发表于 2015-11-4 10:37
孝子。是苟滩地名的来历吧？

是苟家滩的正本来历。

正德

龙沙快雪 发表于 2015-11-4 10:46
弘扬孝子文化，开辟旅游资源。

老石匠

正德 发表于 2015-11-4 12:41
墓地遗址尚存。苟姓后迁来安南，今苟庄是也。

关于苟姓传说版本很多，皆不知出处，原来我曾想过，苟滩和苟庄是否有内在渊源；君一席话，吾豁然开朗。

老石匠

长山未来发展恐怕不能照搬新农村建设的缩影“孙桥村”，我们有自然生态、移民文化和江淮分水岭等天然优势，这是别的地方所不具备的、、{:soso_e175:}{:soso_e176:}

正德

老石匠 发表于 2015-11-4 13:27
长山未来发展恐怕不能照搬新农村建设的缩影“孙桥村”，我们有自然生态、移民文化和江淮分水岭等天然优势， ...

山东移民文化