皇帝的三个“号”

周元桂

                                                                          皇帝的三个“号”
                                                                                                 周 元 桂
   如今历史题材的电视、电影、戏曲日益增多，尤其是以清朝为历史背景者更滥。而清王朝有许多政治体例与其他朝代不同，这就要求人们需具备一些历史常识，以免常出现不应有的误言误读。这里浅谈一下最为频涉的皇帝的三个“号”——国号、年号、庙号。  
   国号，乃古时家传天下立国称帝（王）后之国家名号，如周、秦、汉、唐、宋、明、清等国号。国号是由开国皇帝所起定，直至改朝换姓才废止。如：汉（刘）代秦（赢）、唐（李）代隋（杨）、宋（赵）代后周（柴）等。某帝国存在时只称“X国”，如汉（国）、唐（国）等。强盛的帝国通常加个“大”，如大汉、大唐、大明等，但不能自称汉朝、唐朝、明朝。“朝”，是后世史家以其代表某时代的，故当时的人不能称所处时代为“X朝”，如汉代人不能说“我们汉朝”。《汉武大帝》电视剧中，匈奴王竟说“他们汉朝兵多将广……”令人啼笑皆非。皇帝所立的国，实际是其家国，它和百姓心目中的国——祖国是不同概念。但如若是外族侵入推翻了中原某皇朝而建立新朝，人们则认为亡了（祖）国。这种情况就会出现民族英雄。如南宋的抗金民族英雄岳飞，抗元（蒙古族）民族英雄文天祥；明末抗清民族英雄史可法等。“国家兴亡匹夫有责”所说的“国家”即指祖国而言。

  年号，是皇帝起立用来纪年的，如唐“贞观”年间，即公元627-649年；清康熙六十一年，即公元1722年。帝王们使用年号多少不限，宋仁宗在位42年，就用了天圣、宝元、庆历……共9个年号，欧阳修就是于庆历五年（公元1045年）任滁州太守的。汉武帝（首创使用年号者）在位45年，共用过11个年号。是否更换年号，完全由皇帝据时势和兴趣决定，主要是图个吉利。唐太宗在位23年，只用“贞观”这一个年号，而其子高宗在位34年，却用过14个年号。明清两朝比较特殊——都是每帝只使用一个年号。新皇帝继位必须更换年号，始用新年号的那年称为元年，故改年号又叫“改元”。年号通常用两个字，但也有用三个、四个以至六个字的，如南朝梁武帝（萧衍）的“中大通”、宋太宗的“太平兴国”、西夏惠宗的“天赐礼盛国庆”等。年号虽是用来纪年的，特殊情况下帝王们视其比国号还尊严。譬如，五代后周于“显德”年间攻占南唐江淮域内14个州，迫使南唐称为臣属国，南唐可不改原国号（唐），但须用后周“显德”为年号。

  庙号，乃皇帝死后别人为其议定的入祠堂供奉的称号。如唐高祖（李渊）、唐太宗（李世民）、宋太祖（赵匡胤）、宋仁宗（赵祯）。皇家的祠堂特称“庙，故所立的号称庙号。古代文人用“庙堂”代表朝廷，如范仲淹《岳阳楼记》诗句：“居庙堂之高，则忧其民”，是说身在朝廷，心念百姓。对于尚在位执政的皇帝，不能以年号代称之，如清乾隆皇帝，当时的人不能称“乾隆帝”，更不能以庙号称呼“高宗”，只能称“今上”或“皇上”。清亡后，有些遗老书面上竟称宣统皇帝溥仪为“今上”，就忠（迂腐）得可笑。

  值得一提的是，由于明清两朝每帝只用一个年号，所以后世人习惯以年号代替庙号称谓明清皇帝，如称明成祖为永乐，明思宗为崇祯；称清圣祖为康熙，清高宗为乾隆。不过如此代称，从史学体例上说，是不够规范的，只是习惯了姑且代称罢了。但除明清之外的其他朝代不能如是代称。由此联想到一些电视剧中；不管是何朝代的圣旨都有“奉天承运，皇帝诏曰”这一“开场白”，如演义唐明皇的电视剧中就抑扬顿挫地出现了。其实这八个字是明太祖朱元璋加上去的，竟让唐朝人提前600多年说出来；而且断句应是“奉天承运皇帝，诏曰。”如此二谬，都乃硬伤，岂不贻笑大方。

  中国历史，悠久浩瀚、文明灿烂、多棱多姿，人文魅力四射，连外国人都对其瞩目倾心。《人民日报》曾载：2000年10月法国总统希拉克在我国元首陪同下到扬州游览时，曾即兴悉数了中国历史朝代顺序和大事记（丝毫无误）。还对历史上的皇帝了如指掌，滔滔然如数家珍，识惊四座。古人说“欲知大道，必先为史”，吾辈（尤其应包括少数导演们）连国史知识都昩然浅薄，面对希氏之博识史论，愧愧然汗颜也。

山丹丹

又成了史学家。