从十景新探谈淀积厚重的来安历史文化

叶永寿

从十景新探谈淀积厚重的来安历史文化

来安十景之说始见于明朝，万历间县令周之冕和天启间县令尹梦璧均写有十景诗，其后赓和题咏甚多。无论署事来安的外地人还是邑人对来安十景、对来安秀山丽水喜爱有加，他们用诗的形式表达了这份厚重的感情。有的赞美来安民风古朴“莫嫌地僻人烟少，却有唐虞太古风”，“我爱来安县，依然太古余”。有的情系山水“骢马一鞭风色好，草虫吟处百花香”，甚至“何当携敝箧，坐卧对晴峰”，要带上行囊书籍与“晴峰”昼夜不离。“此中若许常游息，便是人间有发僧”，愿意抛开功名利禄，委身山水之间。更有甚者，“朝来岚色真堪画，憾不移家住此间”，以不能“住此间”为深憾。邑人在外地为官的，思乡心切，“常思栗里陶元亮，敢羡汾阳郭令公”。无不表达他们对来安山水以及人文景观的热爱。十景探查过程中，那峻岭群山，深壑大涧，密林竹海，山道流泉，朝晖夕影，枫叶茶园，处处让人心醉，叫你欲去难舍。再加上崭新风能塔座，白羽翱天，更洋溢着时代的气息。

在十景探查中，我们看到想到除十景之外，还有许多仍在沉睡的文化澱积：（一）郡县治遗址和古人类居住遗址。诸如东城埂、瓦岗、高塘、顿丘、高山、呉王城、草楼、丁城、官井等等。如能揭开这些遗址面目，定会获取一份来安建置沿革、社会发展的珍贵资料。（二）古道驿站。弄清古道驿站，将唤醒很多古代集镇诸如仰山、屯仓、石固、宝山、中所、彭岗、雍巷……在人们心里已经抑或即将忘却的记憶，研究它们，可以得出一份来安古代交通和经济发展的重要资料。（三）庙宇。古代，来安境内庙宇重重，志书上有记载的竟达六十余座。它不仅标誌了佛教文化，而且折射出不同朝代的政治和哲学状况。（四）古墓、碑铭。县境内有很多古墓，比如淮南节度使刘邺墓，苟孝子母墓，趙察墓，张纲、张楠父子墓（世称二大夫墓），巡抚常道墓，天官胡松墓，昭勇将军贺龙墓，李都宪墓，丁士美祖墓，太子少保周球墓。每一个墓主或祀奉者都有一段不平凡的经历，都是一本传记的好素材。研究他们，就是研究来安历史。至于碑铭，则是准确无误地记述人物、事件、庙宇真实历史的宝贵资料。（五）县境内有不少遗垒，如万山遗垒、石固山遗垒、老嘉山（原属来安）遗垒，揭开这些遗垒奥秘，就是一部来安古代的战争史。（六）来安的古人留下丰富的著述和诗词作品。自明以来有记载的诗文集就不下三十种，这些不同时期的著述从不同角度反映我县的方方面面。而这些著述已经散佚，再不抢救，恐怕所剩无几。（七）来安申报的非物质文化遗产并获得省级批准的就有四项之多。（八）在无产阶级革命中，来安多处留下了革命史迹，着手搜集整理，单就对后代进行革命传统教育就有着不可估量的作用。（九）来安的民间传说十分丰富，它从各个角度反映来安人民信仰、愿望、祈求、态度、主张，对美好的追述，对邪恶的憎恨，是一份弥足珍贵的文化遗产。

灵秀在于美景，神韵来自文化，怎样挖掘整理传承并开拓这些固有文化，而为当今所用，这是至关重要的。作为后人也有着不可推卸的责任，让县内的历史人物、乡土人文，以及历代文人的诗词著作有一个恰当的栖身的地方。

老外#

畴隐莲初

对来安县历史文人的作品，全部整理出版。对来安古今地名历史渊源出版。

水云轩主人

灵秀在于美景，神韵来自文化，怎样挖掘整理传承并开拓这些固有文化，而为当今所用，这是至关重要的。作为后人也有着不可推卸的责任，让县内的历史人物、乡土人文，以及历代文人的诗词著作有一个恰当的栖身的地方。

正德

周传江

叶老师好文章、好建议！

龙沙快雪

县修志办已有进一步考察整理出书意向，下来就是经费来源问题了。