重发《来安十景新探》之玉石霞光

正德

重发《来安十景新探》之玉石霞光
     长山正德/李德新
       诗曰： 岩岩白石垒高岗，片片明霞绚上方。薄霭远摇晴变色，青天高映灿生光。曽闻羽客嘘成液，倘遇仙人叱作羊。何日遂初投此境，采霞裁服石为粮。（明  尹梦碧诗）                    
         又曰：明霞如练复如绡，掩映长空逈自朝。乍起忽依丹嶂岭，何知不是赤城标。雨收片片龙纹出，日落山山凤彩交。百道晶光如可挹，朝餐暮吸伴渔樵。（明   张应辰诗）
          《志》载：县东南二十里有玉石寺，建置岁月不可考，其地顿丘城而下，止为骆家灞。寺据其中，颇为敞朗，朝夕霞光隐映，盖亦禅林一胜概云。（明天启版《来安县志》）
         明嘉靖三年（公元1524年），天祲灾至，人祸连连，民不聊生。时县令李时泰，力赈之余，乃重修金刚寺（今金刚村），以摄天人心魔。后嘉靖二十二年（公元1543年）县令顾问（顾子承）又于金刚寺南重修玉石寺，以祈佛佑。自此，信众云集，游人如织，文人贤士来此者多有题咏，这也就有了古来安十景的“玉石霞光”胜概之说，后又留志记存。
        六月一日（公元2012年），余与“古来安十景新探”诸同仁一起前往玉石寺探寻“玉石霞光”胜景。
       自来城东南而去，过顿丘山行数里而至顿丘村。见延岭岗高，四野田畴；村树连片，阡陌通衢。回望来城，高楼广厦，远街近景，一览无余。下车询顿丘故城事，言顿丘故城在顿丘山，今则早已荡然无存。顿丘山今偶可捡拾瓦砾，其犹似诉当年侨置之艰辛。顿丘村路旁遗一古井，久无人用，青苔满塞，不见井底，有娃悠然，自在观天。
        顿丘故城之下，旧为横枫村。今截冲拦坝，为红丰水库。今“红丰”者，疑为"横枫"之白话也。驻足坝上，绿波千顷，天高峰远，劲风猎猎，汹浪拍岸，毎使人有如临大海之感慨。
        横枫南转，旋至金刚，金刚古寺自康熙五十八年修葺，一直香火繁盛，奈毁于抗日战火。寺遗址今为麦田，田多砖砾。寺中础石多为村民移为家用，依稀有存。旧寺后有滁六古道，今已废弃，隐于村野田畴，几不得寻。寺遗址之东余有奇井，为“金刚井”。每于晴日，井水上涨；而每于雨时，井水则降。井水甘于村落他井，故今村人，时汲金刚井水，用以煮茶熬粥。所憾今春金刚井栏已被盗取无可寻觅。
          金刚寺北，今有一株古皂角树，茎数围，高数丈，千百有年，板根盘踞，古枝苍虬，村人视为神树。近来被几株速生新杨所欺，命悬一线。查现今来安古树名木图谱，无此树！！！
           金刚寺南，有清太湖营副将、乾隆武举王士杰祖墓，今墓几平没，唯余一碑完整。
           昔有青石桥，又名金桥、丁桥，即古龙泉桥。桥南通玉石寺，今路湮塞，故绕道武集至陈郢。有热心村民指引来到玉寺山上的玉石寺遗址。玉寺遗址呈长方形，东西不足百米，南北约六七十米，背北向南。旧寺久毁，解放后只在旧寺西南角余一庵堂，不久亦废。周边村人，时至玉寺山挖砖以为私用，。遗址南数十米略偏右有一古井，井砖、井栏皆被村人移至陈郢另砌为井，新古两井今皆大旱不竭。古井西有池塘一方，村人称之为庵塘，当为旧寺放生池。
            当年玉石寺当临浦来大道，道路环寺而上丁桥。传当年张果老玉石寺盗取仙丹，寺僧追至丁桥，见张果老已倒骑毛驴，升天而去。
             现今玉石寺已为村民置为墓地。然，远近绿树，高低田畴，云霞明耀，清溪泗流，身临其境，犹似有清音梵唱、洪钟云鼓之应响；又感为古寺幽室、伟庙禅房之悟觉。当此时也，人生宠辱已忘，世事尘埃何存，一心清净，万恼皆无，了了然逸出红尘凡世间也。
             叶永寿诗曰：芳草凄凄绿如茵，柳烟夹径隐禅林。朝晖夕影流异彩，暮鼓晨钟出梵琳。沧桑巨变僧侣远，斗转星移稻麦新。玉石霞光成以往，徘徊遗址待行吟。
             王子俊诗曰：武集西畴古寺殊，霞昇玉石亮晨晡，背倚峻岭幽深猎，面立平原旷览图。水绕林蓁浮紫气，田围稻熟满香珠。久湮佛宇成墟墓，时过境迁道有无.                正德诗曰：玉寺去何藏，凄然没大荒。田畴寻旧迹，墓土掩残墙。时有云霞落，还如彩画强。风鸣林下树，似是佛声扬。

老石匠

唉……来安佛教圣地不多，天主耶稣伊斯兰教堂不少；亲爹不认，都在拜干爹，此怪现象，非少数人可为呀！在永阳求得一香火鼎盛之地，实属不易呀！
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重发《来安十景新探》之玉石霞光
     长山正德/李德新
       诗曰： 岩岩白石垒高岗，片片明霞绚上方。薄霭远摇晴变色，青天高映灿生光。曽闻羽客嘘成液，倘遇仙人叱作羊。何日遂初投此境，采霞裁服石为粮。（明  尹梦碧诗）                    
         又曰：明霞如练复如绡，掩映长空逈自朝。乍起忽依丹嶂岭，何知不是赤城标。雨收片片龙纹出，日落山山凤彩交。百道晶光如可挹，朝餐暮吸伴渔樵。（明   张应辰诗）
          《志》载：县东南二十里有玉石寺，建置岁月不可考，其地顿丘城而下，止为骆家灞。寺据其中，颇为敞朗，朝夕霞光隐映，盖亦禅林一胜概云。（明天启版《来安县志》）
         明嘉靖三年（公元1524年），天祲灾至，人祸连连，民不聊生。时县令李时泰，力赈之余，乃重修金刚寺（今金刚村），以摄天人心魔。后嘉靖二十二年（公元1543年）县令顾问（顾子承）又于金刚寺南重修玉石寺，以祈佛佑。自此，信众云集，游人如织，文人贤士来此者多有题咏，这也就有了古来安十景的“玉石霞光”胜概之说，后又留志记存。
        六月一日（公元2012年），余与“古来安十景新探”诸同仁一起前往玉石寺探寻“玉石霞光”胜景。
       自来城东南而去，过顿丘山行数里而至顿丘村。见延岭岗高，四野田畴；村树连片，阡陌通衢。回望来城，高楼广厦，远街近景，一览无余。下车询顿丘故城事，言顿丘故城在顿丘山，今则早已荡然无存。顿丘山今偶可捡拾瓦砾，其犹似诉当年侨置之艰辛。顿丘村路旁遗一古井，久无人用，青苔满塞，不见井底，有娃悠然，自在观天。
        顿丘故城之下，旧为横枫村。今截冲拦坝，为红丰水库。今“红丰”者，疑为"横枫"之白话也。驻足坝上，绿波千顷，天高峰远，劲风猎猎，汹浪拍岸，毎使人有如临大海之感慨。
        横枫南转，旋至金刚，金刚古寺自康熙五十八年修葺，一直香火繁盛，奈毁于抗日战火。寺遗址今为麦田，田多砖砾。寺中础石多为村民移为家用，依稀有存。旧寺后有滁六古道，今已废弃，隐于村野田畴，几不得寻。寺遗址之东余有奇井，为“金刚井”。每于晴日，井水上涨；而每于雨时，井水则降。井水甘于村落他井，故今村人，时汲金刚井水，用以煮茶熬粥。所憾今春金刚井栏已被盗取无可寻觅。
          金刚寺北，今有一株古皂角树，茎数围，高数丈，千百有年，板根盘踞，古枝苍虬，村人视为神树。近来被几株速生新杨所欺，命悬一线。查现今来安古树名木图谱，无此树！！！
           金刚寺南，有清太湖营副将、乾隆武举王士杰祖墓，今墓几平没，唯余一碑完整。
           昔有青石桥，又名金桥、丁桥，即古龙泉桥。桥南通玉石寺，今路湮塞，故绕道武集至陈郢。有热心村民指引来到玉寺山上的玉石寺遗址。玉寺遗址呈长方形，东西不足百米，南北约六七十米，背北向南。旧寺久毁，解放后只在旧寺西南角余一庵堂，不久亦废。周边村人，时至玉寺山挖砖以为私用，。遗址南数十米略偏右有一古井，井砖、井栏皆被村人移至陈郢另砌为井，新古两井今皆大旱不竭。古井西有池塘一方，村人称之为庵塘，当为旧寺放生池。
            当年玉石寺当临浦来大道，道路环寺而上丁桥。传当年张果老玉石寺盗取仙丹，寺僧追至丁桥，见张果老已倒骑毛驴，升天而去。
             现今玉石寺已为村民置为墓地。然，远近绿树，高低田畴，云霞明耀，清溪泗流，身临其境，犹似有清音梵唱、洪钟云鼓之应响；又感为古寺幽室、伟庙禅房之悟觉。当此时也，人生宠辱已忘，世事尘埃何存，一心清净，万恼皆无，了了然逸出红尘凡世间也。
             叶永寿诗曰：芳草凄凄绿如茵，柳烟夹径隐禅林。朝晖夕影流异彩，暮鼓晨钟出梵琳。沧桑巨变僧侣远，斗转星移稻麦新。玉石霞光成以往，徘徊遗址待行吟。
             王子俊诗曰：武集西畴古寺殊，霞昇玉石亮晨晡，背倚峻岭幽深猎，面立平原旷览图。水绕林蓁浮紫气，田围稻熟满香珠。久湮佛宇成墟墓，时过境迁道有无.                正德诗曰：玉寺去何藏，凄然没大荒。田畴寻旧迹，墓土掩残墙。时有云霞落，还如彩画强。风鸣林下树，似是佛声扬。

正德

重发《来安十景新探》之玉石霞光
     长山正德/李德新
       诗曰： 岩岩白石垒高岗，片片明霞绚上方。薄霭远摇晴变色，青天高映灿生光。曽闻羽客嘘成液，倘遇仙人叱作羊。何日遂初投此境，采霞裁服石为粮。（明  尹梦碧诗）                    
         又曰：明霞如练复如绡，掩映长空逈自朝。乍起忽依丹嶂岭，何知不是赤城标。雨收片片龙纹出，日落山山凤彩交。百道晶光如可挹，朝餐暮吸伴渔樵。（明   张应辰诗）
          《志》载：县东南二十里有玉石寺，建置岁月不可考，其地顿丘城而下，止为骆家灞。寺据其中，颇为敞朗，朝夕霞光隐映，盖亦禅林一胜概云。（明天启版《来安县志》）
         明嘉靖三年（公元1524年），天祲灾至，人祸连连，民不聊生。时县令李时泰，力赈之余，乃重修金刚寺（今金刚村），以摄天人心魔。后嘉靖二十二年（公元1543年）县令顾问（顾子承）又于金刚寺南重修玉石寺，以祈佛佑。自此，信众云集，游人如织，文人贤士来此者多有题咏，这也就有了古来安十景的“玉石霞光”胜概之说，后又留志记存。
        六月一日（公元2012年），余与“古来安十景新探”诸同仁一起前往玉石寺探寻“玉石霞光”胜景。
       自来城东南而去，过顿丘山行数里而至顿丘村。见延岭岗高，四野田畴；村树连片，阡陌通衢。回望来城，高楼广厦，远街近景，一览无余。下车询顿丘故城事，言顿丘故城在顿丘山，今则早已荡然无存。顿丘山今偶可捡拾瓦砾，其犹似诉当年侨置之艰辛。顿丘村路旁遗一古井，久无人用，青苔满塞，不见井底，有娃悠然，自在观天。
        顿丘故城之下，旧为横枫村。今截冲拦坝，为红丰水库。今“红丰”者，疑为"横枫"之白话也。驻足坝上，绿波千顷，天高峰远，劲风猎猎，汹浪拍岸，毎使人有如临大海之感慨。
        横枫南转，旋至金刚，金刚古寺自康熙五十八年修葺，一直香火繁盛，奈毁于抗日战火。寺遗址今为麦田，田多砖砾。寺中础石多为村民移为家用，依稀有存。旧寺后有滁六古道，今已废弃，隐于村野田畴，几不得寻。寺遗址之东余有奇井，为“金刚井”。每于晴日，井水上涨；而每于雨时，井水则降。井水甘于村落他井，故今村人，时汲金刚井水，用以煮茶熬粥。所憾今春金刚井栏已被盗取无可寻觅。
          金刚寺北，今有一株古皂角树，茎数围，高数丈，千百有年，板根盘踞，古枝苍虬，村人视为神树。近来被几株速生新杨所欺，命悬一线。查现今来安古树名木图谱，无此树！！！
           金刚寺南，有清太湖营副将、乾隆武举王士杰祖墓，今墓几平没，唯余一碑完整。
           昔有青石桥，又名金桥、丁桥，即古龙泉桥。桥南通玉石寺，今路湮塞，故绕道武集至陈郢。有热心村民指引来到玉寺山上的玉石寺遗址。玉寺遗址呈长方形，东西不足百米，南北约六七十米，背北向南。旧寺久毁，解放后只在旧寺西南角余一庵堂，不久亦废。周边村人，时至玉寺山挖砖以为私用，。遗址南数十米略偏右有一古井，井砖、井栏皆被村人移至陈郢另砌为井，新古两井今皆大旱不竭。古井西有池塘一方，村人称之为庵塘，当为旧寺放生池。
            当年玉石寺当临浦来大道，道路环寺而上丁桥。传当年张果老玉石寺盗取仙丹，寺僧追至丁桥，见张果老已倒骑毛驴，升天而去。
             现今玉石寺已为村民置为墓地。然，远近绿树，高低田畴，云霞明耀，清溪泗流，身临其境，犹似有清音梵唱、洪钟云鼓之应响；又感为古寺幽室、伟庙禅房之悟觉。当此时也，人生宠辱已忘，世事尘埃何存，一心清净，万恼皆无，了了然逸出红尘凡世间也。
             叶永寿诗曰：芳草凄凄绿如茵，柳烟夹径隐禅林。朝晖夕影流异彩，暮鼓晨钟出梵琳。沧桑巨变僧侣远，斗转星移稻麦新。玉石霞光成以往，徘徊遗址待行吟。
             王子俊诗曰：武集西畴古寺殊，霞昇玉石亮晨晡，背倚峻岭幽深猎，面立平原旷览图。水绕林蓁浮紫气，田围稻熟满香珠。久湮佛宇成墟墓，时过境迁道有无.      
          正德诗曰：玉寺去何藏，凄然没大荒。田畴寻旧迹，墓土掩残墙。时有云霞落，还如彩画强。风鸣林下树，似是佛声扬。

正德

重发《来安十景新探》之玉石霞光
     长山正德/李德新
       诗曰： 岩岩白石垒高岗，片片明霞绚上方。薄霭远摇晴变色，青天高映灿生光。曽闻羽客嘘成液，倘遇仙人叱作羊。何日遂初投此境，采霞裁服石为粮。（明  尹梦碧诗）                    
         又曰：明霞如练复如绡，掩映长空逈自朝。乍起忽依丹嶂岭，何知不是赤城标。雨收片片龙纹出，日落山山凤彩交。百道晶光如可挹，朝餐暮吸伴渔樵。（明   张应辰诗）
          《志》载：县东南二十里有玉石寺，建置岁月不可考，其地顿丘城而下，止为骆家灞。寺据其中，颇为敞朗，朝夕霞光隐映，盖亦禅林一胜概云。（明天启版《来安县志》）
         明嘉靖三年（公元1524年），天祲灾至，人祸连连，民不聊生。时县令李时泰，力赈之余，乃重修金刚寺（今金刚村），以摄天人心魔。后嘉靖二十二年（公元1543年）县令顾问（顾子承）又于金刚寺南重修玉石寺，以祈佛佑。自此，信众云集，游人如织，文人贤士来此者多有题咏，这也就有了古来安十景的“玉石霞光”胜概之说，后又留志记存。
        六月一日（公元2012年），余与“古来安十景新探”诸同仁一起前往玉石寺探寻“玉石霞光”胜景。
       自来城东南而去，过顿丘山行数里而至顿丘村。见延岭岗高，四野田畴；村树连片，阡陌通衢。回望来城，高楼广厦，远街近景，一览无余。下车询顿丘故城事，言顿丘故城在顿丘山，今则早已荡然无存。顿丘山今偶可捡拾瓦砾，其犹似诉当年侨置之艰辛。顿丘村路旁遗一古井，久无人用，青苔满塞，不见井底，有娃悠然，自在观天。
        顿丘故城之下，旧为横枫村。今截冲拦坝，为红丰水库。今“红丰”者，疑为"横枫"之白话也。驻足坝上，绿波千顷，天高峰远，劲风猎猎，汹浪拍岸，毎使人有如临大海之感慨。
        横枫南转，旋至金刚，金刚古寺自康熙五十八年修葺，一直香火繁盛，奈毁于抗日战火。寺遗址今为麦田，田多砖砾。寺中础石多为村民移为家用，依稀有存。旧寺后有滁六古道，今已废弃，隐于村野田畴，几不得寻。寺遗址之东余有奇井，为“金刚井”。每于晴日，井水上涨；而每于雨时，井水则降。井水甘于村落他井，故今村人，时汲金刚井水，用以煮茶熬粥。所憾今春金刚井栏已被盗取无可寻觅。
          金刚寺北，今有一株古皂角树，茎数围，高数丈，千百有年，板根盘踞，古枝苍虬，村人视为神树。近来被几株速生新杨所欺，命悬一线。查现今来安古树名木图谱，无此树！！！
           金刚寺南，有清太湖营副将、乾隆武举王士杰祖墓，今墓几平没，唯余一碑完整。
           昔有青石桥，又名金桥、丁桥，即古龙泉桥。桥南通玉石寺，今路湮塞，故绕道武集至陈郢。有热心村民指引来到玉寺山上的玉石寺遗址。玉寺遗址呈长方形，东西不足百米，南北约六七十米，背北向南。旧寺久毁，解放后只在旧寺西南角余一庵堂，不久亦废。周边村人，时至玉寺山挖砖以为私用，。遗址南数十米略偏右有一古井，井砖、井栏皆被村人移至陈郢另砌为井，新古两井今皆大旱不竭。古井西有池塘一方，村人称之为庵塘，当为旧寺放生池。
            当年玉石寺当临浦来大道，道路环寺而上丁桥。传当年张果老玉石寺盗取仙丹，寺僧追至丁桥，见张果老已倒骑毛驴，升天而去。
             现今玉石寺已为村民置为墓地。然，远近绿树，高低田畴，云霞明耀，清溪泗流，身临其境，犹似有清音梵唱、洪钟云鼓之应响；又感为古寺幽室、伟庙禅房之悟觉。当此时也，人生宠辱已忘，世事尘埃何存，一心清净，万恼皆无，了了然逸出红尘凡世间也。
             叶永寿诗曰：芳草凄凄绿如茵，柳烟夹径隐禅林。朝晖夕影流异彩，暮鼓晨钟出梵琳。沧桑巨变僧侣远，斗转星移稻麦新。玉石霞光成以往，徘徊遗址待行吟。
             王子俊诗曰：武集西畴古寺殊，霞昇玉石亮晨晡，背倚峻岭幽深猎，面立平原旷览图。水绕林蓁浮紫气，田围稻熟满香珠。久湮佛宇成墟墓，时过境迁道有无.      
          正德诗曰：玉寺去何藏，凄然没大荒。田畴寻旧迹，墓土掩残墙。时有云霞落，还如彩画强。风鸣林下树，似是佛声扬。

正德

【五律】来安十景新探之【玉石霞光】

        长山正德/李德新

玉寺去何藏，凄然没大荒。
田畴寻旧迹，墓土掩残墙。
时有云霞落，还如彩画强。
风鸣林下树，似是佛声扬。

正德

----元末邑令，循古良风，兴学崇教，政尚人惠，精于吏治。民乐其政。凡学校、桥梁、祠堂、庙宇，靡不营建。旧时来安诸多寺庙庵堂，多修建或修葺于其时。天竺庵、鹫峰庵即为此时所建。
        明天启版《来安县志》：“县东二十五里，龙山之阳，有天竺庵，创自元至正年间（查为至正三年），后依以山，前横以涧，山耸抜而廊廓，水萦纡而清冷，朝光掩映，颇快心目，邑士子多讀書其中。”
        清邑人朱黼有詩:步当黄叶晚，指点到柴关。远念一林雪，重行十里山。喜僧知客兴，送我过桥还。何用谈清梵，溪声响石湾。
        又清道光版《来安县志》：“（天竺）寺在龙山内，山口幽邃。沿溪而入，将六七里，竹木荫翳，禅居隐焉......”
       今山犹在，寺址难寻。溪几经引改，清水流处亦非故道，而“沿溪而入”之溪，已非旧时“前横以涧”之水也。
       初探天竺迎晖，首登西龙山顶。南观层岗村树，东迎天竺迎晖；北眺五湖山秀，西望来城繁华。朝阳旧寺，烟岚尚在；般若峰巅，古意犹存。村前询老井，指点瘟城，旧时柴关不远在，已断商旅成陌路；庙址探银杏，遗恨古寺，而今巨树将近无，空余枯槁撼人心。再入长山，临眺东南，下有两山各自东西延绵，如龙盘旋嬉戏，中有一团圆之山又如明珠粲粲，此为“二龙戏珠”之吉象也。
         东龙山侧，有古集中所。古来繁华，今有余迹。传有古井七十二口，其中有奇井，名曰“大力井”，泉涌白浆，人饮之则气力大增，西楚霸王、柴王后主皆得其力，后柴王势去，掩井归去云南。今“大力井”井迹无可寻觅。古中所集之东，有大庙遗址，为“净土寺”，旧属六合，解放后犹有夏姑老师太主持清宇，后夏姑师太圆寂，庙即破败，今近乡民呼为“夏姑老太庙”。现因整地，庙址已毁，今尚余一井为民所用。又有断碑隐于田埂路中，人称“夏姑老太碑”，未急挖掘，碑文不详。中所之西有圆觉庵遗址，尽掩没于民居田畴之中，亦余一井，井栏绳沟深勒，似诉当年历史之久远。
        自老中所集，南越一深涧到东龙头山，有一平台敞阔，旧传有庵，疑为“天竺庵”，未见遗迹。沿山腰南行，断续有石铺道路痕迹，历久靡远，非近人所为。欲登东龙山顶，因荆棘丛生，不得而入。其后寻探，绕道团山。团山之南，水入吴沛。团山之东，水绕东龙山，经小珠山前涧入六合。途中田路桥下，遇一“天字碑”隐于桥下，其字难辨，拍之存图，留作后鉴。
        沿东龙山之西盘旋而上，寻有便道，可通车行。便道之东属六合境。自生林木茂盛，古树名木林立，凉风林气，荫翳幽幽，赏心悦目。便道之西属我县境，新开荒山，遍植杨树，因天久旱，黄叶飘摇，萧然若秋。余窃以为，新植未必优于自生，何必劳而无功也？！
         时值黄昏，渐至东龙山山顶，四望开阔，一览天地无余。西北眺望，西龙山一峰独秀，五湖山岭，层峦拥翠，又烟光明灭，云蒸霞蔚，恍恍然使人如登仙界也。
         东至龙头，有水一潭，绿藻其中，深不可测。传多藏有鱼龟之属，推测当是鹫峰庵放生池。池北数十步，即是鹫峰庵旧址。碎砖瓦砾，散落林间，细寻觅，得一石臼，虽已破损，犹有其型，观此当知彼时僧侣修行之清苦也。传此山顶庵后有石塔，塔前石桌随人身长短而伸缩。身短小者卧之桌上，盈之有余，身修长者卧其上也是盈之有余。后此石供桌被拖下山兴修水利，今己不知所踪。
        古今吟咏“天竺迎晖”之诗篇甚多，留存寥寥，择录几首，以飨读者。
周之冕：......门外朝阳瑞色明，梧桐岗上凤凰鸣。相看次第登千佛，还向慈恩留姓名。
尹梦碧：问禅何必渡流沙，寂历空山即梵家。钟唤朝暾侵几案，树留残照晒袈裟。闲云坐对凝如壁，优钵携来供作花。自笑谯南放 司马，几时禁足演三车。
武斯瑸：山遥对坐梵王家，万里扶桑入望赊。未见碧梧栖凤鸟，但留金粟照袈裟。恒河水溢飞成彩，祗树光生幻作花。薄露浮云何
             处去，空明争得演三车。
         现今诗家吟诵有选：
叶永寿：沿溪数里至水穷，曾有名禅在山中。峰峦叠翠呈美景，天竺迎晖放彩虹。煮酒烹茗饮梵境，索句高歌露峥嵘。鬼斧神工好
             去处，休闲度假乐融融。
王子俊：蜿蜒山道顺溪行，渐入幽深翠黛横。天竺朝阳证兴废，雌雄银杏见枯荣。西龙般若随时杳，东野原田景气萦。恍是修
            行禅定处，犹闻钟鼓木鱼声。



历史记载





古景新探














































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2012-11-20 20:51 上传

水云轩主人

再次欣赏了。

然熙宝贝

金钢寺是真的有，我外公家就那里的，现在那个皂荚树还在那，好大一棵，估计要几个人才抱的过来，可县政府也没有去保护它，舅舅家菜园里都有石刻，都打碎做地平和铺路了，现在去还能找的到
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然熙宝贝

为什么外面好多地方古树都得以保护，而我们这古树却没有人管，都忙什么呢？可惜呀！那棵皂荚古树陪伴了我的童年，儿时嬉闹之地，现在每年去舅舅家拜年还特意去看看它……望有关部门保护起来，也耽误不了你们几场麻将的时间，这件事应该交给管理员去办理，贵平台由政府支持创办，对这点小事应该一个电话可以解决！感谢！
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