多 情 的 柳 文 化

周元桂

            多 情 的 柳 文 化

             周 元 桂

  柳之形，之姿，之色，常被人们与柔美、风情联系在一起，乃文人墨客喜咏之物。柳的婆娑烟韵之特质，不断激发着多情者的灵感和想象，故而自古爱柳、恋柳、咏柳者广广然。翻遍唐诗宋词，没写过柳的诗人词家似不多见。写柳的佳句俯拾皆是：“碧玉妆成一树高。万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”（贺知章《咏柳》）。一个“裁”字把春风拟人化，静态动写，意境全出；“今霄酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”（柳永《雨霖铃》）。这是一种既曼妙又苦涩的情景交融，一派凄清窘人的意境。这里把柳称为“杨柳”，出自于隋炀帝下江南时，见运河两岸的垂柳，似温婉清纯的少女，柔情夹道、俯首低眉、脉脉含情，欣欣然十分喜爱，便赐垂柳姓杨（随己姓），从而“杨柳”一词延称至今。

四月的柳，柔丝缕缕，婀娜多姿，就像一位风情万种的少妇，披着满头绿油油的长发，飞眸含笑，婆娑显俏，情意绵绵，欲语还休，静静而矫情地站着，仿佛在憧憬着什么。其实是季春之柳在焕发着丰姿绿韵。四月的柳美在当下，柳枝叶柔韧纤细，绵若长藤，柔可绕指，叶片狭长，极富美感。所以古人常用柳枝、柳叶形容女子的体态容貌：“柳腰”，用来形容女子纤柔的腰肢；“柳眉”，用来指女子细长秀美的眉毛。说柳腰之摇摆婀娜，是指柳树在春风吹拂下柳枝显盎然生机的情态，一个“腰”字活灵活现。春柳之摇曳，是离不开春风的，故而，春风甚至可以直接以柳指代，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”即为一例。

在悠久的历史进程中，柳与人们的生产和生活关联最为密切，加上它的形姿纤柔、水灵而有亲和力，春萌早而绿韵衔烟，突显了春之酣畅，非常有人缘。古人善用谐音表达情感心声，“柳”与“留”、“丝”与“思（念）”，被民间拟人化后，前者鲜活成人情味十足的意象，后者被形象化成千姿百态的婀娜女子形象，于是柳成为赠别和赞美的象征。不是吗？柳一反常态地向下垂枝泻绦，随风颤摆的柳丝与送别之人那幽长的情意十分相似。那摇摆不定的姿态，正如同慨叹离别之双方那欲言又止的情态。柳如此被拟人化而成为人们心灵寄托的意象，继而不断完善丰满，积淀为早期的“柳民俗”。我国从西汉时期便出现折柳送别之习俗。

柳不仅被用来形容女子体貌形姿，还被用来寓喻女子的不幸遭遇，从而象征她们的命运。柳枝随风摇摆不定，被形象化为青楼妓女感情不专一，也象征着她们漂泊流离、无依无助的身心。“衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。”这里诗人以古柳枯裂的意象比喻青楼女子的青春已逝，憔悴色衰的悲哀。唐代的韩翃，为描述与宠姬柳氏在安史之乱中颠沛流离的爱情经历，还特制词牌《章台柳》以悲抒情怀。柳之荣枯易让人产生岁月飞逝，自身韶华不再之沧桑感。古代文人常用此来表达人生苦短的感伤心情。南北朝时著名文学家庾信晚年所作的《枯树赋》（树指的是柳）：“昔年种柳，依依江南，今逢摇落，凄怆江潭……树犹如此，人何以堪？”柳进入秋冬时节，难免衰落凋零。有着沧桑经历的庾信，用春柳与衰柳之对比，写成《枯树赋》，以感叹岁月匆匆，人生短暂之无奈，读来，令人怆然泪下。

古时的“柳民俗”，除折柳惜别之外，还有插柳、戴柳、赏柳、射柳（比赛）等活动。此外，佛教界视柳为圣物，观音菩萨一手持杨柳枝，一手托甘露瓶的造型，有着“柳枝净水，遍撒三千”，一扫人间烦恼浊垢，普渡众生之意蕴。《牡丹亭》中，杜丽娘游园伤感，梦见的意中人柳梦梅之所以姓“柳”，实乃大戏剧家作者汤显祖向读者暗示：杜丽娘游园是见柳而伤情成梦的。广为流传的梁山伯与祝英台之生死恋，不也是借柳寄情，托付终身的吗？

由此可见，在漫长的传统文化发展进程中，柳已经融入了人们的生活和精神世界，被赋予了丰富的民族文化内涵，成为独特的文化载体，从而派生出独特的柳文化。

                 作者住址：安徽省来安三中    电话：18955029736

蓝色妖姬JH

说的好！我会持续关注你的作品来自: Android客户端

三飞

欣赏！
来自: Android客户端

沪秦

顶
来自: Android客户端

a~ling

6的飞起来自: Android客户端

a~ling

赞
来自: Android客户端

高尚~

来自: Android客户端

黑夜里的星星

赞

来自: iPhone客户端

老石匠

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥……

解放后，中国政府控制了瘟疫，毛泽东借柳抒怀；看起来柳在人们的心目中不可或缺_赞一个！
来自: Android客户端

之乎者也

来自: iPhone客户端