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[周元桂专栏] 国人自古宠爱“九”

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发表于 2019-5-7 16:33:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
               国人自古宠爱“九”
                     周 元 桂
20年前,数字“八”被国人宠得骄骄然横行于世。认为“8”即发也!10年前,我首次赴美探亲,发现美国的商场里“九”特别受宠——几乎所有商品的标价,都挂个零头“九”。两个国度不同的数字之宠,异曲同工,都乃瞄准顾客口袋钞票,设陷以诱也!
其实从我国历史上看,在“一到九”的九个数字中,国人最宠爱的是“九”。因为古人以九为最大的阳数,被视为“天地之至数,始于一,终于九”(《素问·三部九侯论》)。于是,凡是高、大、众、多的事物,总爱用“九”来表述。诸如:天之巅为九重、九霄;地之冥为九派、九泉;纵横万千的江河,称为九派;古国疆之域谓之九州;百炼丹砂称九转;萦绕迂回曰九曲;阴历九月九(两个阳数)为重阳;漫长的冬季叫九九;美味的陈皮要九制;大难不死叫九死一生;权威表态谓之一言九鼎……
皇权时代,“九”在某些方面为至高无尚者所专用:皇帝之至尊曰九五之尊,又称九锡;朝中专权的大宦官(如明之刘瑾、魏忠贤),称为九千岁。只有皇宫里的殿堂才可以建成九开间;故宫里的房屋为9999间半。其吉祥蕴意,即取“九”之既“阳”又“大”也!                                    
由于高、大、众、多的事物实在太多了,用九表达觉得不解渴了,于是用九的倍数,再加倍数以至平方数来表述之。由此出现了十八位罗汉、十八层地狱、十八般武艺、十八盘山路、十八相送等说法。更大的数是三十六、七十二、八十一、一百零八……在古典文学和民间文学中,常出现这些由“九”衍生出来之相应数字之事物表述:郭子仪是九子八婿;唐伯虎点了秋香是九美团圆。《西游记》里猪八戒会三十六般天罡变化,孙悟空则会七十二般地煞变化;唐僧西天取经必须要经历九九八十一难才算功成正果。《水浒传》里,梁山好汉也是三十六位天罡星,七十二位地煞星,合计一百单八将。
在中国哲学史和中国数学史上,对“九”这个数,早就为古代先贤们推崇和关注,在对“九宫”、“河图”、“洛书”、“幻方”的记述和讨论中,都涉及到“九”,以此来讨论深奥的哲理。前面所列举的种种对“九”的喜爱和崇尚,比起只是根据某些地方话中的“八发”谐音,而充满铜臭味地喜欢上“八”的现象,无疑要深刻而人文得多。
有趣的是,现今“八”已逐渐受到人们冷淡,这似乎是返璞归真的好兆头。取而代之的是“九”字,这又似乎是回归传统文化的可喜迹象。其实不然,而是效法国外的做法以兴旺商机。故而如今“九”已泛滥于大小商场内。显然,这似乎在效法国外商家,运用心理学——利用人们重大数而轻小数的心理错觉而妙销商品。此谓之“醉翁”之意不在“九”,在于商品畅销也!如此,一身阳气的“九”,做梦也没想到它会被有失尊严地阴用了一下。
国人不仅对“九”喜爱,还因此而对与“九”谐音的“久”与“酒”,也爱屋及乌地别持吉爱。前者有天长地久之吉,后者则有助兴喜庆之吉。人们过(纪念)生日,讲究“过九不过十”,叫做庆九(久);每当开心聚庆时,总是要饮酒,以预祝事物美好圆满。由上述可知,“九”在我国民俗文化中,非同凡响!
                                    作者住址:安徽省来安县三中  电话:18955029736

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发表于 2019-5-7 19:24:52 手机发帖 | 显示全部楼层
九为阳数之极,谁都喜欢。打起算盘就不行喽,九九归一,算盘加法口诀:九去一进一,一退九进一,然后就是零
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九还代表着平安
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“九”在我国民俗文化中,非同凡响!
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我看到的以为只是商家的宣传手法,原来还有着这么多的寓意呢
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