庖丁解牛的启示

周元桂

             庖丁解牛的启示

                      周 元 桂

《庄子寓言》的“养生主”篇所讲庖丁解牛的故事，人们都比较熟悉。那位庖丁在解牛时，只见他手、肩、足、膝的动作以及下刀宰割时发出的不同声响，皆“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，就像在音乐伴奏下跳舞一样美妙。这使梁惠王大为吃惊：“你的解牛动作怎么如此娴熟快捷？”答曰：“臣之所好者道也，进乎技矣！”，又解释道：“始臣之解牛之时，所见无非全牛；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇不以目视，官知止而神欲行。”解牛而不见全牛，注意力只集中于下刀处，说明了技术的进步；现在则以神遇而不以目视，便知从何处下刀进刀，仿佛有鬼使神差，达到这种境界就不再是“技”，而是“道”了。这位解牛大师接着说，一般人解牛一个月就得换把刀，技术精良者一年换一把刀，而我这把刀已用了19年，至今仍然像新刀一样，其原因就在于我用刀善于寻找缝隙，根本碰不着牛身上的筋骨。

庄子认为，道与技一样，乃是一种实践经验，一种并非不娴熟就能获得的经验技巧，一旦获得经验掌握了技巧，就能使人产生由衷的精神愉悦。你看那位庖丁，解牛时是“官知止而神欲行”，当牛被干净利落的分解后，他便“提刀而立，为之四顾”，显得踌躇满志，他那神态何其从容自得。而旁观者则犹如观赏音乐舞蹈一般，可见其同样也给别人带来了精神愉悦。这种能使人产生精神愉悦的“道”，就是我们今天所说的的娴熟技艺。简而言之：熟能生巧，巧而悟“道”，道而兴创。此乃由上心至启心扉，至醒心灵，终于心领神会的量变质变过程。

只要留意体察就不难发现，庄子所说的“道”与“技”的关系，在各行各业都存在的。“道”建立在“技”的基础上，又是对“技”的超越，任何人只要努力均可达到技术的高度熟练。但并非每个人都能达到“道”的境界。这种超越除了高度熟练之外，还须依靠直接、灵感、激情等因人而异的个性因素。明乎此，就会进而产生超越功利的审美愉悦。梁惠王发出赞叹，并不是因为想到了吃牛肉，庖丁所感到的愉悦亦与吃牛肉或领工钱无关，而是审美愉悦矣！而这种愉悦又是建立在高效、高质量完成任务基础上的，艺无止境，获益也增而不止也！

如今，弘扬“工匠精神”业已成为各行各业的一个共识。同样，工匠精神不光是老老实实的埋头苦干，更不是闭门造车自我欣赏。作为一种精神传承，“工匠精神”是从技术到审美的一种极致追求，而是要从手出发，抵达心灵，也即干活时要从倾心于手开始，最终要能融情于妙悟而达高明技艺的境界。只倾心专注于手以求熟练者，谓之“匠气”，而由手之劳（积累）进而妙悟于心（创新），谓之“匠心”也！“匠心”指善于巧妙构思，以使技艺精益求精，并随之不断悟“道”，直至炉火纯青。通常所说的独具匠心、匠心独用，即此之谓也。

需要指出的是，强调匠心并不否认灵感和天赋的作用，这二者只不过是“催化剂”而已，而非决定因素。一个具有款款“匠心”的人。必是一个充满浓浓爱心的人，他能意识到每一件产品里，都要融进创新意识和灵性，从不断实践中升华“匠心”，期待“精心”，追求卓越，精益求精，方能做到熟能生巧之创新突破，做到高质高效，且能明乎艺无止境之道，追求不懈，日臻完美。

                              作者住址：安徽省来安县三中  电话：18955029736

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