武侠传奇之梁羽生

唐家三少

“新武侠鼻祖”梁羽生如果说新武侠小说是由金庸发扬光大而达到顶峰，进入纯文学的高雅层次；那么，这一努力则开始于稍稍早于金庸的梁羽生，梁羽生因此成为新武侠小说的“鼻祖”。梁羽生本名陈文统，1922年生于广西蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。1943年，一批学者避难来到蒙山，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益。抗战胜利后，他就读于广州岭南大学，学国际经济，1949年定居香港，供职于《大公报》。他平时爱看武侠小说，还常常拉了查良镛交流心得。1952年一台雷声大雨点小的白鹤派与太极拳的打擂，《新晚报》为了再造声势扩大发行，遂请这位著名的武侠迷写连载小说，这就是新武侠小说之始的《龙虎斗京华》。因为他写随笔的名字是梁慧如，平时又心慕白羽，那就叫梁羽生好了。到1984年“封刀”，一共是32年，35部，160册，1000万字。   

梁羽生被誉为新派武侠小说的开山祖师，其代表作有《白发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》等。在评价自己的武侠创作地位时，梁羽生曾说:“开风气也，梁羽生，发扬光大者，金庸。”
谈起梁羽生，自然不免同与他齐名的另一位大侠金庸相比较了。若说金庸受西洋文学影响甚深，是一名洋才子，则梁羽生却是一位饱读诗书，国学造诣深厚，名士气十足的中国书生了。金庸小说多受西方文化影响，手法多类西方电影技巧；梁氏小说则效法于中国传统侠义小说，但两人各擅胜场，互有优劣长短，堪称一时瑜亮。现实中的大侠，金庸成功办报，纵横政坛，文政商三大江湖应付自如，反之梁羽生则淡薄名利，一生追求心灵清净，故他宁愿寄情山水之间，寄情琴棋书画之中，典型的中国名士。晚年更笃信基督教义洗礼成为基督教徒，一代大侠的最终归宿竟如此，却令人不禁感慨侠之岂存焉？或许游侠江湖只不过是中国文人千古之下心底一个纯真的梦罢。

鸣正大听

是写过很多滴武侠小说，很好看的。真来私！