闲话诗酒

龙沙快雪

  闲话诗酒

文/龙沙快雪

  中华民族是诗的国度，亦是酒的故乡。据史载，诗歌源于公元前十一世纪的商周之交。而相传夏朝仪狄就能酿造美酒。诗与酒本无必然联系，但却有不解之缘。诗人以酒助兴，乘兴吟哦。诗中有“酒”，酒中出诗。这在浩瀚的诗海中随处可见。在我国最早的《诗经》中，就有“朋酒斯饗，日杀羔羊”，“或以其酒，不以其浆”等有酒诗句。曹操以“相王之尊”雅爱诗章，高唱“对酒当歌，人生几何？”，“何以解忧，唯有杜康”，亦为世人熟知。人称酒仙的李白，更是豪饮狂歌，奇词不绝。杜甫言其“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。王驾的“社日”诗，只字未写农民庆祝春社的欢乐场面，但却能使读者从“家家扶得醉人归”的诗句中品味出社日的浓郁气氛。一个“醉”字，意境全出。

  竹林七贤，都善于诗文，但又都是酒徒。其中阮籍诗名最高，也最能喝酒。刘伶则凭一首《酒德颂》传名于世。文章太守欧阳修，自号醉翁，还在滁州琅琊山中建造了一座醉翁亭，并为其写下不朽名篇《醉翁亭记》，真可谓醉的高雅，醉出了文化内涵。使得滁州人至今仍可从醉翁名文中大受益处。可见，我国历代文人骚客对酒是何等的偏爱，以至以酒为友，以醉为乐了。由此说来，酒确有激发诗人灵感之功效，而诗又可有效地助兴于酒。

    然而，笔者所列这些不过是就现象而言。其实细论起来，也不尽如此。有些诗虽言酒，未见得真是见酒才作。如果诗人们都有酒必喝，每喝必醉，醉则如泥。别说作诗，恐怕连话也说不周全了。以笔者愚见，“酒”入诗中，多是寄其兴，言其情。不必较其真，就其实。以为有“酒”的诗都是有酒才有，未免有失偏颇。君不知张飞，武松，鲁智深皆豪饮海喝之人。可有谁见过他们的诗作？所知的却是鞭抽督邮，醉打蒋门神，拳揍郑关西。而这些壮举肯定不属于诗的范筹。

  问泉哪得清如许？谓有源头活水来。事实是，不论即席赋诗，还是夜半苦呤，都得具备一个先决条件，那就是肚里有“货”，而此“货”就是文化功底和生活积累。平时勤于学习，留心观察，善于揣摩，必然厚积薄发，偶遇题材，方能触景生情，文思泉涌，下笔成章。而酒，充其量只不过是个诗“引子”，或诗“托”而已。正如永叔所言：醉翁之计不在酒，在乎山水之间也。写诗亦然。（此篇为一九九一年旧文稿，未作只字改动。）

水云轩主人

回复 1# 龙沙快雪


    同感。没有文化的底蕴和生活的积累，是写不出好诗的。

四海为家

同意你的观点！

大马蜂

支持楼主的观点！而仪狄的历史应该更早些，有句话不知出处了，好像是说“仪狄造酒，大禹爱喝”……而夏朝是禹死后，他的儿子启开创的。

龙沙快雪

回复 4# 大马蜂


  我也模糊，只是根据姿料：  大禹 禹,姒姓夏后氏,名文命,号禹,后世尊称大禹,夏后氏首领,传说为帝颛顼的曾孙,黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧,母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功,受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹。

大马蜂

回复 5# 龙沙快雪


    好像启是通过政变手段建立了夏朝，从而开始了“家天下”时代……

龙沙快雪

旧文回看。

一盘没下完的棋

拜服！高屋建瓴！学习了！
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老石匠

……人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名……
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来安阿哲

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