仙山印象【74】 揽胜遍五岳 绝景在三清 —— 三清山重装穿越记

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    天门峰位于玉京峰西北，与灵龟峰对峙，两峰中间是三清福地三清宫的要隘天门。峰居三清宫北，形家乾亥为天门；又《老子》有“天门开阖”语，道家指心或鼻孔为天门，故名。天门峰海拔1568米，地形高旷，攀登天门要爬一段峭壁到达峰顶，因岩石难登，古人在石壁上刻有“天梯”两个大字。峰顶是一巨大花岗岩体，光洁平坦，有数百平方米。站在顶端石上，视野开阔，东海奇观，西山夕阳，北坡层峦，南面主峰，尽收眼底。脚下三清宫，清华、净衣、涵星三池，九龙松林，一览无遗。

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    天门华表，位于三清福地北面天门牌坊（可惜拍虚了）之南。东西各有一根花岗岩石柱冲天凌云而立。石柱顶端蹲踞有石雕“狻猊”一对，今仅存西侧柱顶一只。华表石柱正北面刻楷书楹联：“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”。从此处往下，便是三清山传统的起于汾水的北部登山道，据说年久失修，很险。

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    离开天门，我们继续前行，不远处是王祜墓。王祜墓(艮卦)，民众尊王祜为三清山开山始祖，每年农历七月二十日王祜“升天”之日，均设灵祭祀，举行“升天大典”活动。但他的墓规模却比詹碧云墓小许多（原因后文叙述），这也难怪密设伏羲和周易两重八卦玄奥迷宫，深藏密隐帝王陵宫于七星覆斗之中，形成并遗存下了道教建筑和皇陵建筑合二为一，颇具神密色彩的古建石刻文化。

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    风雷塔离王祜墓不远，原为王祜墓的附属建筑，当时是为避山口之风而建，故名“风雷塔”。风雷塔周围苍松挺立，景色绮丽。这里东面临壑，视野开阔，是观云海看日出的好场所。风雷石塔，按后天八卦图属于“震”方，故名“风雷塔”。塔身全部为花岗岩琢成，塔高2米，共分七层，为六面垂檐形，玲珑精致，历经狂风暴雨，雪压冰侵，呈钢铁般黑色，至今完好无损。奇特的是它的构思设计巧妙地运用了道教的“变易”原理，也就是通过日月运行的变幻，云海雾涛的变幻，风雨晴晦的变幻，最充分的展示出塔的神奇与壮观。

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    纠察府在“明治山詹碧云藏竹之所”北前侧，“螣冈”石刻前旁一米处，明代建筑。因正面额枋上刻有“纠察府”三字，故名。纠察府布局和设置为中国其它道教名山所无，其建置为三清山所独有。纠察府是一座石砌微缩府殿。花岗石结构，宽2.08米，深1.26米，脊高3.25米，面积2.62平方米，内供身着明代文官服饰石雕神像6尊，殿前左右傲立有石雕武士翁仲2尊，脚踏软靴，神态雍容华贵，着明代皇家锦衣卫装扮。按道教说法，王灵官原为玉枢火神，后被奉为护法监坛之神，保法护道，司天上、人间纠察之职，按理应将王灵官供奉于“纠察府”内让人朝拜。可“纠察府”内供奉的却不是王灵官，而是身着明代文官服饰的石雕像6尊，门口还站立一对武士守卫，俨然是等级尊贵的官府衙门的象征，而非是供菩萨的小庙。再从其名称来看，供神的庙不叫纠察庙而称做纠察府，也是别有含义。“纠察”是举发检察，弹劾官吏过失。“府”在古代是国家储藏财物或文书的地方。如府库，后引申为官署的统称。联系历史，在“螣冈”前设置纠察府，就犹如在宫廷御前设置“都察院”（御史府）、“六科都给事中”、“锦衣卫”一样，是借道教府殿建筑为名，隐藏举发，弹劾篡权谋位逆贼，维护皇权统治之中央重要机构---都察院（御史府）的象征。暗隐着建文帝的治国思想，属于体现詹碧云墓具有帝王规制的礼制建筑。

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在现在的三清福地管理处院内有一眼井，用石板铺地，直径米许，深约丈余，其水清冽，终年不涸，此为葛洪和李尚书所掘的丹井，故名“古丹井”。现在成了我等驴友的饮用水源，当年丹炉紫烟将上面一块巨石熏成紫色，“紫烟石”也因此得名。

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    “明治山詹碧云藏竹之所”一直被认为是一个全真派道士的羽化坛墓。它是三清福地除三清宫以外最大的明代古建筑，位于三清宫东南侧270米处，处于八卦“巽”，即“巽山乾向”位置。陵园是花岗岩建筑，地面水平距离纵长25米，宽8.55米，前后高差13.25米，总建筑面积210平方米。陵园前后四进院式，每层以石栏相隔，栏柱上雕有雌雄石狮等。雌狮怀抱幼狮，象征子孙源远流长。雄狮脚踩圆球，寓意寰宇一统。陵园构造因山制形，拾级而上，前陵后寝，共有五层，或五级或九级台阶，含“九五”之尊。陵墓规制和建筑风格与南京明孝陵（朱元璋陵墓）十分相似，具有皇家气象。三清福地中，有自称三清山开山之祖的道士王祜（1423—1515）的坟墓。坟墓的位置并不符合“左青龙右白虎前宣武后朱雀”的风水观念，在三清福地的位置并不理想，据说墓前平地的石墙就屡被雨水冲垮；形制上，王祜墓也远远不及“明治山詹碧云藏竹之所”。开山之祖，甘愿葬身次要之地，形制不敢超越不远处的一座陵园，足见这处陵园主人不会是一个名不见经传的等闲之辈。王祜墓附近，路边岩石上刻有“方豪上”三字，暗藏建文帝的复国信息，其中“方”指因拒绝为朱棣登基草诏而被灭十族的大臣方孝孺。一座小型石庙宇前石香炉上的款识“弘治丁巳”，暗指朱允炆，因为朱允炆生于“丁巳”年。一处地面岩石被简单刻成鼠身上附一小龙，表达的是报复之意：龙镇压鼠。朱允炆属蛇（小龙），朱棣1360年生人，属鼠。三清宫前牌坊上的一幅石刻对联，“云路迢遥入门尽鞠躬之敬，天颜咫尺登坛皆俯首之恭”，“天颜”用于指帝王的容颜，而当时三清宫住持詹碧云正好身处咫尺之地。三清宫大殿石柱楹联，“一统大明祝皇祚于百世千世万世，三元无极存道气于玉清上清太清”，传说是建文帝隐身三清山时所题，口吻符合。三清宫大殿门前的“清静”方形水池底部有一条石龙，整个构成“囚龙”之势，囚龙两须，跟朱棣画像有两撇长须相似，囚龙四爪，合乎朱棣排行老四。“明治山詹碧云藏竹之所”，詹碧云系“江浙滁州”人，即今安徽省滁州人。滁州凤阳是朱允炆的老家。詹碧云应该就是朱允炆的化名，“明治山”暗指曾经治理过大明江山，“藏竹”并非藏着书册典籍，“竹”谐音“主”，即皇帝。整座陵园的建筑，处处体现出九五至尊的意思，建筑风格与南京的明太祖皇孝陵十分相似，实际上是暗藏让人瞻仰曾经治理过大明之人的意思。陵园东北侧，一处山岩上刻有“螣冈”二字，螣即蛇，民间又称小龙，不但与朱允炆属相（朱允炆出生于1377年，农历丁巳年）一致，也跟他即位时年仅21岁可谓“小龙”相符。詹碧云墓上的七级石塔的石刻文字，佐证了墓主建文帝的身份。石塔正面石刻为“昊天玉皇上帝”，石塔背面石刻为“十方敕苦天”。如果以詹碧云仅作为一个全真道在三清山的住持身份，不可能如此胆大妄称自己是“玉皇上帝”和“十方”道家领袖。只有具帝王身份的朱允炆，才敢冠以“皇上”和“十方”领袖名号。很明显，墓主人以皇帝自居。詹碧云墓前三重城门——天门、千步门、百步门，也一样具有磅礴的气势。千步门、百步门是城堡微缩之形，可视为皇城之门。天门旁的一对华表，镌联“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”，大气磅礴，纵览天下，符合建文帝朱允炆寄身三清山的豪迈气慨。詹碧云墓前，沿途在石崖上凿岩为龛，依次雕有身着明代官服的共21位人物石刻像或神像，可视为效忠于建文皇帝的文臣武官。另外，詹碧云墓的无字青石墓碑，是否如武则天陵墓前的无字碑一样，象征着他漂泊流亡、隐身入道、具有传奇色彩的一生？

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    雨越下越大，我们也抓紧时间赶回营地休息。今天，我们享受了雨中晚餐的情趣，相信，这会是我们一生中一个难忘的记忆。由于天雨，我们早早的钻进帐篷，听音乐，玩游戏，刷微博，发微信。。。。。。等待天明。希望雨早点停，明天会是一个灿烂的晴天！

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    听着帐篷上沙沙的雨声，我们的心情越来越阴沉，已经是凌晨了，下了十几个小时的雨仍然没有停止的迹象。别说日出了，西海岸的壮观云海恐怕都要泡汤了。好不容易熬到5点半，实在睡不着，起床，待黎明。随着黎明的来临，雨居然渐渐小了，我们赶紧忙着做早饭，收拾帐篷，拔营准备下山。俗话说，三清山得来3次，才能看完；黄山我去了5次也没有看完。那我们就留点悬念，留点期待，下次再见吧！

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8点，冒着蒙蒙细雨，踏着片片黄叶，我们向西海岸进发。