自度之天平最不准

周元桂

                                                                  自度之天平最不准
                                                                                周 元 桂

         象棋在中国作为愉乐工具而与人结缘2000多年。从帝王将相到黎民百姓，都不乏奕棋痴迷者。其对奕情景，大多自赋于“楚河汉界”而互不示弱。你若是观棋者一定会发现，对奕双方，甲胜4盘，乙胜3盘，下一次可能是相反的输赢结果。用统计学来看，二者的棋艺旗鼓相当。但事后你若分头问他俩谁棋艺高？二者都会说，如果不是自己疏忽了，对方肯定是输家！有趣的是，这种“不服气”之双方，不分亲疏贵贱，甚至父子二人下棋也互不言弱。这一情不自禁的争强好胜心态，乃人性意念中一个致命的弱点——无自知之明！
      通常，人对自己的评价，和对他人的评价，有两套标准，大多是严人宽己而打分。有哲人说：每一个人都把自己当钻石（过得硬，价值高），而视别人总是等而次己。致使自己在与别人交往时，不占上风心态就不平衡。尤其是在交往利益之得与失的感受上，其心态天平最不准确，总认为自己吃了亏。但实际上旁人看来，双方得失相当。如果你觉得自己不亏也不赚，那么旁人看来你一定是占了便宜；如果你意识到自己占了便宜，而对方没有跳起来，那要么就是对方很伟大，要么你很伟大。著名企业家张瑞敏，曾总结出一个“鸵鸟理论”：一个人在评价自己能力和贡献时，总觉得自己是鸵鸟，别人是鸡。如果有一天他有幸看到了真鸵鸟，他又会说：“噢，这只鸡比我略大一些！”此理论所映射的现实事例比比存在，但旁观者只宜意会不便言传。因为心理失衡者，通常都是自以为是的自信者。在他们视野内，让别人对他最真实、最恰当的客观感悟找不到言辞。
       人性这一“不自知”的致命弱点，往往使一些人（尤其同类型者）相互微词、相互不屑，乃致相互诋毁。其突出的表现，是滋生嫉妒心理。你不妨去观察你熟悉的两个同事，你认为二者水平差不多，但他们各自流露出的结论，都认为自己强于对方，各怀抑人显己之妒。除非其中一个确实差得多，多达鸡与鸵鸟之别。嫉妒的隐形杀伤力特强，其史例多不胜举：曹植被其兄曹丕（魏文帝）妒遏得悸悸然而保性命，曾因“高树多悲风，海水扬其波”的诗句险遭不测；还曾以七步之内成佳诗而涉险过“杀关”。庞涓妒忌孙膑军事指挥才能，蓄意谋害他致其重残。隋炀帝杨广妒其长兄杨勇（太子）将继帝位，而在父母跟前以危言诋毁长兄，并粉饰伪装自己以讨好父母，致使长兄被废，从而自己诡夺了帝位。最典型的因妒而争宠的史例，是上世纪蒋介石手下的将领们，互相打压排挤、互相拆台，致有被解放军各个击破，被灭顶式赶出大陆。现实生活中的各种“妒”字，或露或隐，或浮或沉地危害匪浅。妒的杀伤力远非古之冷兵器所能匹敌，受害者往往遭受的是“核辐射”之重伤。实践证明在各类竞争中，被妒火灼伤者屡见不鲜。而妒人者脸上渗出的一点点汗水，竟能冒出气泡，且被其当作光环顶在头上炫耀。
       值得遗憾的是，受人们思想境界的制约，“妒”字的存在似绵绵无绝期。环顾你的四周，能认为自己所得超过其付出者不多，反之，叫苦“得不偿失”者不时有闻。这种自我感受，因源出于无自知之明，而铮铮然层出不穷。社会学中有一个“归因理论”，是说人们通常会把自己的成功归因为自己的努力和能力强，而把自己的失败归因于“运气不好”。面对不顺，他们容易心理不平衡而气极败坏，斤斤计较起来，重利轻德，工于心计，巧取阴夺，甚至心狠手辣而不顾后果。但这些人可能一时会占得便宜——或阴谋得逞，或飞黄腾达，似乎活得很体面、很光鲜，却不知其“体面”和“光鲜”只是虚伪的“风光”而已，而非活得馨安、滋润。滋润是心底熨帖、舒惬，是心灵深处恬适的享受。只有心怀本诚，做到高标逸韵，醍醐人生，遣其欲而自静，才能获得如此享受。而摁着天平自己一端不松手者，却活得很累，且弄丢了最珍贵的东西——自知之明。此乃灵魂的得不偿失也！
       所以，欲使人性的天平能尽量准确，每个人自度之天平，要知已知彼地衡量之。做到与别人交往时，在天平的自己所得一端，一定要再加上一块砝码，在所失的一端一定要减去一块砝码。如此评判自己的得失，必然活得轻松，且是明智而大度的高尚活法——使灵魂无愧地呼喊出“活得根本、活得值得！”

                                                                        
                                                                         作者住址：安徽来安县三中
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