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楼主:仙山闲人 - 

[户外徒步] 仙山印象【72】中国旅游新发现 —— 国庆节走马观花探恩施(完整版)

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[LV.Master]伴坛终老

 楼主| 发表于 2013-10-11 23:33:57 | 显示全部楼层
城门旁边墙上的装饰惟妙惟肖,生动传神,充满土家风情。

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 楼主| 发表于 2013-10-11 23:35:52 | 显示全部楼层
    城门楼的背面高悬“墨冲楼”,据说是楼中陈列了恩施古往今来历史名流的画像、生平和文人墨客的作品,故名“墨冲楼”。这里是展示鄂西南土家族“人脉”文化的景点。人从哪里来?这是人类自我追问的一个古老话题。在这里,游客将了解到人类起源的重要史料,追溯远祖撼人魂魄的足迹。从上世纪50年代末以来,中科院数次对恩施境内出土的化石进行考证,得出一个惊人结论———大约195万年至215万年以前,古恩施就产生了由巨猿进化的“建始直立人”。由此,打破了“人类起源于欧洲”的一元论,并比国内“元谋人”至少早25万年。“建始直立人”由猿人-能人进化而来,他们据穴而居,攀岩过涧,又由直立人-智人-现代人进化而来。他们生息繁衍,辗转莽苍,逐步迁徙,走出三峡,走向中原乃至亚洲各地。“始知世上客,不如山中人。”这是顾彩当年游历古恩施半年之久发出的感叹。在山河阻隔、相对封闭的恩施,却走出了一代一代工农学兵商等名人志士,其中不乏朝廷重臣、政党要员、文人墨客,难免为世人所惊叹。


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 楼主| 发表于 2013-10-11 23:37:14 | 显示全部楼层
旁边的崖壁上是巨幅岩画“东南第一功”。明嘉靖年间,倭寇不断侵扰我国东南沿海,猖獗日盛,广大人民备受荼毒。在北方兵一厥不振、东南御倭战局处于万分紧张之中,明世宗嘉靖皇帝任命兵部尚书张经总督东南各省军务,并下达了征调湖广士兵平倭的圣旨。湘西永、保土司彭冀南、彭荩臣、桑植土司向鹤峰、慈利麻寮所千户唐仁、茅岗长官司覃尧之及湖北容美土司田世爵等组成土家联军,于嘉靖三十三年即公元1554年冬,率士兵三万余众,远涉三千余里,奔赴抗倭前线,历时四年,先后在浙江的嵊县、三界、阴沙、后梅、丹阳、柘林、乍浦等地屡战屡捷,其中王江泾一战,斩敌一千九百余首,溺死者无数。终于将倭寇全部歼灭,立下了赫赫战功,这就是明朝自有倭患以来“东南抗倭第一功”。嘉靖皇帝龙心大悦,亲自授予“东南第一功”的荣誉给这些土家族兄弟。


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 楼主| 发表于 2013-10-11 23:38:45 | 显示全部楼层
    土司城的广场上,土家人身穿民族盛装迎接我们这些远方的客人,并且奉上土家特产——苞谷酒。感觉和昨晚花钱喝的不一样——更加香醇。


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 楼主| 发表于 2013-10-11 23:40:42 | 显示全部楼层
这个叫虎钮錞于,当然是仿制品。


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 楼主| 发表于 2013-10-11 23:47:22 | 显示全部楼层
人们纷纷在“土家第一城”石碑前合影留念。

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 楼主| 发表于 2013-10-11 23:49:03 | 显示全部楼层
    这是侗族风雨桥。两座桥亭耸立于桥廊之上,飞檐翘角,画栋雕梁,十分精致美观。风雨桥多建于河流渡口之处,桥廊两边专设有栏杆和长坐板,它有一个好听的名字“美人靠”。不过它不仅是给美人赏景之用,更多的是供肩挑背驮的商旅行人歇气纳凉、遮荫避雨,因而称为“风雨桥”。过去,风雨桥多分布在恩施州的宣恩、来凤、咸丰三县。而今,随着乡乡、村村通公路,风雨凉桥已被石拱桥和水泥桥所取代,现在的风雨桥,已成为恩施州一道独特的风景线。眼前的这座仿古风雨桥,虽无挑担背力的行人过往,却是游人歇息或休闲纳凉、聊天、摆龙门阵或恋人幽会的绝好地方。


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 楼主| 发表于 2013-10-11 23:50:33 | 显示全部楼层
    这就是土家人的传统民居——吊脚楼。它是土家族具有代表性的传统民居,一般依山傍水而建,成群落分布,错落有致,雄伟壮观,既有双吊形成的对称美,也有与周围环境形成的和谐美,堪称土家族建筑、雕刻艺术的杰出代表。土家人喜在吊脚楼房前屋后多植果木与竹林,在绿树掩映中,一楼挑出,凸现出“小桥流水人家”的优美。
  这叫一开三间的单边吊脚楼,左边两间落在实处,右边一间悬空。左边是火房、中间为堂屋、右边即是厢房。厢房下面有柱无壁,即所谓吊脚楼了。楼上干燥,用来住人或堆放粮食。这样安排,既可避免毒蛇野兽对人伤害,楼下又可喂养牲口、安置粗重家具、堆放柴草,可谓一举多得。



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 楼主| 发表于 2013-10-11 23:54:15 | 显示全部楼层
    这是廪君殿,是供奉土家族十分崇尚的先祖廪君的庙宇。相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子,名叫巴务相。钟离山上有赤黑二穴,分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏。巴姓住在赤穴,其余四姓住在黑穴。蛮荒之初,没有头领,于是五姓人氏商定以投剑于石穴,投中者尊为头领。经比试,唯巴姓之子巴务相一剑投中,其余四姓皆未投中,四姓不服气,再次约定乘坐土船游于江中,土船不沉的立为头领。比试结果,又是巴务相乘坐的土船不沉,其余四姓的土船下水即沉。四姓至此认为这是天意,于是推举巴务相作头领,统领巴人。巴务相当头领后,胸怀大志,嫌钟离山狭小,决意要为巴人另创基业,便率领五姓巴人,沿古称为夷水的清江而上,去开疆拓土。途中经过叫盐阳地方,这里有位专司熬盐济世的女神,爱慕巴务相的超凡豪雄,以身相许要与巴务相结为夫妻,并劝巴务相留居盐阳。巴务相虽感女神多情,但仍觉盐阳不够广大,非巴人久留之地,坚持溯江而上继续前进。女神无奈,便晚上前来陪宿,早上化成飞虫与诸虫同飞,遮天蔽日,令巴务相与众巴人不辩南北、西东,寸步难行。巴务相非常焦虑恼火,断定是女神暗中阻挠,便乘女神陪宿之机割下自己一绺头发,作为信物赠与女神,女神就将头发系于颈项间,待次日诸虫再飞之时,巴务相瞄准系有头发的飞虫,弯弓搭箭,将化为飞虫的女神射落,顿时天开明朗。巴务相便继续率巴人前行,直到古称夷城的恩施地方,巴务相觉得夷城地方广阔,便留住下来,建立了巴国。巴人由此便从以渔猎为生的原始落后生活方式转化为较先进的农耕生活。
  巴务相建国图强、开疆拓土的心愿已了,便坐化升天,死后化为白虎。众巴人为缅怀巴务相功德,建廪君庙立像祭祀,同时也感女神熬盐济世之恩,便也塑女神像陪于廪君之侧,称巴务相为廪君,称女神为德济娘娘,春秋饷祭,四时烟火不绝。从此,廪君便成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。


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 楼主| 发表于 2013-10-11 23:59:31 | 显示全部楼层
    土家人特别崇尚白虎,许多地方都能见到它的形象。我想因为它是廪君的化身吧,它已经成为土家人的图腾。

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